موضوع لنقاش الجاد


قسم علاج الشذوذ الجنسي - موضوع لنقاش الجاد
jamal 02:24 AM 17-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لحظت في الاونة الاخيرة مواضيع تتحدث عن المثلية الجنسية والتاريخ الاسلامي ويضا اراء بعض رجال الدين

على ما اذكر ان الصحابي الجليل خالد بن الوليد اقام الحد على شخص مكن اخرين في نفسه طواعية واستباح عمل قوم لوط

سؤالي هل علينا فهم الامور دائما بفهم االصحابة والسلف الصالح الم نخلق لزمن غير زمانهم فمثلا مسالة الخنتى والارث فمعيارهم انتظر سن البلوغ ان حاضت فهيا انثى وان ظهرت اللحية وغيرها فهو ذكر ثم هم اجتهدو بما لديهم فلم لانجتهد بما لدينا بدل الاكتفاء بمراجعة النصوص فحتى الصحابة رضي الله عنهم اختلفو في ابسط المسائل ليس غرضي الدخول في نقاش فقهي ولكن اراء اغلب رجالات الدين من المثلية الجنسية ساكن لا يتزحزح لما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بعض الفتوى تغيرت مع تغير الازمة مثل سفر المراة بدون محرم بحجة ان السفر في زماننا ليس هو السفر في زمان الصحابة انا لا افتي ولا احلل ولا احرم لكن ليكن نقاشنا حول المثلية الجنسية التعصب الديني لها ما رئيكم



dr_m367 hot 04:42 AM 17-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخى الحبيب jamal
سؤال ووجهة نظر
أنا أعجز أنى أرد لأنى لست أهل لهذا الرد
لكن والله أعلم
من أولى مبادئ علم الفقة
أن الفتوى بتختلف باختلاف الزمان والمكان
لكن مع الاحتفاظ بالحكم الشرعى اى انه لا يخل
والله أعلم
وللحديث بقية
فى حفظ الله
وجزيت خيرا
أخوك
dr_m367 hot
اللى مقصر فى حقك






الطائر الجريح 05:07 AM 17-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم : جمال

جزاك الله خيرا على الطرح الموفق....
بادئ ذي بدء :
أود أن أشير الى أن ديننا الاسلامي ,منهاج حياة, صالح لكل زمان ومكان ,
عبر أحكامه وشرائعه التي تتفاعل وتتأقلم مع الحالات الطارئة والمستجدات
العارضة .....
ما أنزله الله في كاتبه العزيز من عقائد وعبادات , وما سنه الرسول صلى الله عليه وسلم من شرائع وسنن , يجب الانقياد له والعمل به , وفق مابينه
السلف الصالح ,بدءا من الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين وتابع التابيعين....
هذا هو منهاج أهل السنة والجماعة ,الذي ينبغي أن ندين به....

أخي الفاضل

تسألت مستفهما ..ومستغربا ..
هل باستطاعة الخلف أن يتجاوزوا اجتهادات السلف في مجال العبادات
والاحكام والمعاملات ..على اعتبار أن لكل زمن حالات وعوارض قد
لا تتلائم , مع الاحكام والاجتهادات التي سنها السلف..........
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيما يخص معالم العقيدة والعبادات ,وما سنه الرسول عليه الصلاة والسلام من أحكام وشرئع و معاملات..وما ثبت بالدليل القطعي من الكتاب والسنة
فلا يجوز الاجتهاد فيه..
ولقد سن علماء الأصول ,قاعدة فقهية نقلها السلف الى الخلف :
* لااجتهاد مع النص *
أما اجتهادات الصحابة رضوان الله عليهم ,فهي تأتي في المرتبة الثالثة
من مراتب التشريع التي تتمثل في القران والسنة واجتهادت الصحابة ..
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجد ..
واياكم ومحداثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

ولقد سمى علماء الحديث ,اجتهادات الصحابة رضوان الله عليهم :
ب * الحديث الموقوف *
واعتبروه أصل من أصول التشريع الاسلامي الذي
يجب الاذعان له و الانقياد لأحكامه.....
بمعنى أصح ..و بعبارة أوضح :
لا يجوز الاجتهاد في الأحكام التي ثبتت بالدليل القطعي من الكتاب والسنة
خصوصا في مجال العقائد والعبادات ....
أما فيما يخص الحالات الطارئة والعارضة التي لم يرد فيها دليل قطعي
من القران والسنة و ولم يكن للسلف الصالح أي اجتهاد فيها ,فلي علماء الاسلام كامل الصلاحية في الاجتهاد والفتوى ..
فالاسلام ليس دين نقل فقط ...بل هو دين عقل ورأي واجتهاد و مشورة...

أخي جمال

أتمنى أن أكون وفقت في ايفادتك , ولو بنزر يسير ...
فما كان من توفيق فمن الله ..وما كان من خطأ فمن نفسي ومن الشيطان ..
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالين

أخوك
الطائر الجريح


الطائر الجريح 03:30 PM 17-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي جمال

لدي بعض الاضافات ...
لكن
سأرجؤها الى أن يدلي باقي الاعضاء بأرائهم ...
موضوع مهم و رائع ...يحتاج للنقاش والتحليل ...


عبدالله 2007 06:13 PM 17-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا أخي العزيز " جمال "
موضوع مهم جدا , وبحاجة إلى نقاش وتوضيح
ولكن للأسف ليس لدي الخبره في مثل هذه المواضيع
وأيضا إضافة الأخ العزيز " الطائر الجريح "
قد وضحت لنا بعضا من هذه الأمور ,,,
شفا الله الجميع
في أمان الله

jamal 01:00 AM 18-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي dr_m367 hot اسعدني مرورك

اخي الكريم عبد الله شكرا على المرور الطيب

اخي الطيب الطائر شكرا على الافادة

لا نتحدث عما تم الاجماع عليه بل ماختلف فيه اما مسالة قاعدة لاجتهاد مع النص نعم اكيد لكن اخي بعض النصوص واضحة وضوح الشمس وتم الاجتهاد فيها ونشاء عنها اختلاف مثلا

وقال صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل، فنكاحها باطل. رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني.

النص واضح وصريح ولا يحتاج الى اجتهاد لكن احد الامة المشهود لهم بالعلم والورع راى خلاف دالك ان الوالي ليس بشرط

اخي الكريم الدين كامل بدليل الاية الكريم اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا..

لكن الشريعة ليست كاملة ولم تحسم بعد امور متعدد في المعاملات وغيرها

واصر على انا زماننا غير زمانهم رضي الله عنهم وارضاهم فمنهم من اهتز لموته عرش الرحمان ومنهم من غسلته الملائكة ومنهم من طار بجنحيه في السماء مع الملائكة ومنهم من حمت الدبر جسده الكريم من ان يمثل به ومنهم اسد الله وسيف الله وعتيق الله اسال الله ان يجمعنا بهم في روضة من رياض الجنة ان ولي دالك والقادر عليه

عموما اخي الطائر اسعدني مرورك وكلامك

تحياتي..............jamal


الطائر الجريح 09:34 PM 20-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الطيب جمال

نعم أخي جمال , كلامك على جانب كبير من الصواب ...لكن ليس اجتهاد العالم حجة ان كان اجتهاده مخالف لثوابت القران والسنة المطهرة....
فالعلم بدليله , وليس بقائله .....

يقول الامام مالك رحمه الله , صاحب المذهب المالكي :

كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر , وأشار الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم .

حياك الله أخي الفاضل , موضوعك الشيق الرائق ما يزال يحتاج للدراسة والتحليل من طرف الاخوة الاعضاء....

نتمنى ألا يبخلوا علينا بأرائهم و وجهة نظرهم .....

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين..


kemo 10:59 AM 23-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ المكرم جمال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان هذا الدين كامل كمال قال الله تعالي ( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلام دينا )
و هنالك من الاصول و القواعد الفقهية التي وضعها علماء في السابق و كذلك في الحاضر التي تتيح الاجتهاد و البحث ف كل نازلة ...و لم يكن الاسلام يوماً متجمداً ...

اما بخصوص ما ذكرته من ان آراء الفقهاء لم تتزحزح فيما يتعلق بالمثلية ...فلا بد لك اخي جمال من ان تذكر في اى جانب ....؟؟؟؟؟

فإذا كان من جانب تشددهم و تحذيرهم و تهويلهم لعظم جرم هذا الاثم ...فنحن هنا معهم و الكل متفق هنا علي هذا ...

أما إذا كنت تقصد فى حالة المثلية السامية ....فأنا لا أظن اذا قلنا لاحد الشيوخ ان هنالك شاب يعاني من هذه الميولات و يزينها له الشيطان ولكنه مع هذا يجاهد نفسه و يقاوم و يقف بقوة ضد التيار ....فمن المستحيل ان نجد عالماً سيكيل لهذا الشاب سباباً و شتماً ...فكل بني ادم خطاء ....و خير الخطائون التوابون .....فكل عبد في هذه الدنيا له ذنب يعاني منه و يجاهد نفسه صباح مساء حذراً من الوقوع فيه برغم ان نفسه تشتهي هذا العمل ...و لكن هو يقاوم و يصارع .....

و تشدد العلماء و عدم تزحزحهم هو في مواجهة من يروجون لهذه المعصية و يهونون منها .........و يردون علي الذين يحاولون خلق أجواء في المجتمع تتقبل وهب الحرية لكل من يريد ان يمارس هذه الرزيلة ....

و هذا امر يحمدون عليه ...لانه في حفظ للمجتمعات المسلمة من تغول القيم الرزيلة للحضارة الغربية ...و لايمكن ان يسمي تشدداً أو تعصباً او عدم تزحزح ...

نسأل الله ان يحفظ الجميع من كل سوء إنه جواد كريم ...


و كمااااااااااااااااان رمضان كريم
[/size


في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.