رد هام


قسم علاج الشذوذ الجنسي - رد هام
chahid 06:48 PM 01-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما بمجرد ذكر مصطلح المثلية يتبادر إلى ذهن البعض قوم لوط وما كانوا يفعلونه , ويحصرون بحر المثلية في هذا الصنف, لكن الحقيقة غير ذلك , المثلية حالاتها جمة علمنا منها ما علمنا وجهلنا الكثير الكثير والإسلام كما ذكرت حرم الأفعال وبين الشرع حكم من يقترفها كما حدث مع قوم لوط ولقد سلمنا بأن هؤلاء كانوا يأتون الفواحش المنكرة ومنها فعلتهم الوضيعة من باب الجراءة على المعاصي , إذن نحن متفقون أخي أنهم أناس أسوياء ولكن حب المعصية غير طباعهم.
ولكن أقولها و أعيدها المثلية ليست إلا هذاالصنف بل تشمل حالات وحالات و الإسلام أمرنا بتحكيم العقل والعلم بما يتماشى و الدين طبعا.
وأذكر لك مثالا وقع في عهد علي رضي الله عنه عندما سئل عن ميراث المخنث فأجاب بإجتهاد وحكمة وقال أنظروا إلى مخرج البول .....و القصة معروفة, والقرآن نفسه تكلم عن -أولي الإربة - في سورة النور وذكرت التفاسير أن من بين هذا الصنف أشخاص ليست لهم حاجة في النساء, و الحالات كثيرة ومتنوعة ومنها أيضا المخنث الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي كان يدخل على أزواجه و بعلمه و لو كان الرسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أنه يفتعل تلك الأشياء إفتعالا لما تركه لحظة واحدة في المجتمع الإسلامي ولو علم أنه مريض بداء مكتسب لما تركه دون علاج وسط مجتمع محافظ سليم ولما نفاه إنما فعل ذلك مقابل الفعل الذي تمادى به وهو أنه كان يذكر مفاتن النساء للرجال .
هي رأفته وإدراكه بأنها خلقة قدرية ربما ناتجة عن عيب خلقي أو وراثي أو ربما عدم إكتمال نمو أثناء فترة الحمل كل هذه التوقعات محتملة وواردة لكن من سيفصل فيها سوى العلم و العقل لذا أقول لك أخي ليس من العدل أن نصنف جميع المثليين في خانة واحدة ثم نحرقهم بالزيت لا يجوز أخي والله لا يجوز

dr_m367 hot 07:14 PM 01-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخ شهيد الله يكرمك ويجازيك كل خير
نعم معاك حق فى اننا نفرق بين الفعلة والفاعل وبين اللى عنده بس افكار ولا يفعل
ولازم نفرق بين الختثى الحقيقية وبين من يحمل مشاعر مثلية
ولعلنا اتكلمنا فى هذا الموضوع من قبل
ولكن شكرا على التوضيح
ورمضان كريم
استأذنك علشان الحق اجيب لستة الأسامى
لان المغرب هيأذن خلاص
فى حفظ الله
ورمضان كريم




jamal 11:19 PM 01-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chahid:
لذا أقول لك أخي ليس من العدل أن نصنف جميع المثليين في خانة واحدة ثم نحرقهم بالزيت لا يجوز أخي والله لا يجوز
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الفاضلchahid

موضوع غاية في الاهمية ...طرح موفق وكلامك على قدر كبير من الصواب...

في ذهني سؤال من المخاطب بهدا الرد؟؟؟؟؟؟؟

ذكرت في كلامك المخنث على انه حالة من حلات المثيلة الجنسية وهدا ما استغربه ولا استسيغه لان المخنث من الرجال يميل لنساء على عكس المثلي كون المثلي هو من يميل لنفس الجنس.......

وما دمت طرحت الموضوع اليك رئيعن المثلية الجنسية ؛


ارى ان هناك فرق شاسعا بين المثلية الجنسية والشذوذ الجنسي كون الشذوذ مرتبط بعدة افعال منحرفة كزنا المحارم ونسج علاقة مع صبية صغار السن جدا او مع حيوانات اعزكم الله اوالجنس بوسائل غريبة عن الفطرة وكل هدا داخل في نطاق الشذوذ الجنسي على خلاف المثلية التي ارى انها الميل لنفس الجنس ربما لن تكون هناك ممارسة اصلا.....فكيف نعتبر هدا شذوذاااا..؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للحديث بقية...

اخي الحبيب شهيد لك مني كل الود والتقدير والاحترام...

اخوني رمضان كريم ولكم مني اجمل التحية واصدق المنى بدوام الصحة والعافية




chahid 12:29 AM 02-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل jamal
بوركت أخي جمال وجزاك الله خيرا
ردي كان للأخ الكريم a5oukom لما إستفسر من الأخ الطائر الجريح عن قناعاته حول المثلية
وفيما يخص إستفسارك من قال أن المثلي لا يميل إلى النساء هناك مثليون يميلون للرجال وللنساء على حد سواء فلا ينبغي أن يكون المعنى مقصور فقط على الذين يميلون لنفس الجنس
والله يا أخي إنه لموضوع متشعب و غاية في التعقيد
ولنا لقاء إن شاء الله

الطائر الجريح 01:07 AM 02-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم :shahid

استعصى علي فهم جوهر الخلاف بينك وبينك الاخ a5oukom

أردت أن أدلي بدلوي في الموضوع ..لكنني تريثت قليلا حتى أستجلي منك

طبيعة الخلاف حتى لا أسئء الفهم وأخطأ التقدير ...

فياحبذا لو تقربنا من جوهر الخلاف ..أكون لك من الشاكرين ....


chahid 02:07 AM 02-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

عن أي خلاف تقصد ليس هناك أي خلاف
a5ouloum حبيبي و أخي وإختلافنا في الرأي ما هو إلا إثراء لمواضيع المنتدى

الطائر الجريح 02:58 AM 02-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

عجبا
تنفي الخلاف وفي نفس الوقت تعترف به ...
!!!!!!!!!!!!!!!!!!
نريد منك أن تقربنا من هذا الاختلاف في الراي الذي أثرى مواضيع المنتدى , حتى نغترف من مجراه ..وننهل من ينبوعه....


chahid 03:24 AM 02-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

لم أقل خلاف بل إختلاف و المعنيين مختلفين تماما
فأرجو أن لا نلعب على حبل الكلمات وأن لا نوقع ببعض

الطائر الجريح 04:17 AM 02-09-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أهذا هو ظنك بي ....

اللهم أجعلني خيرا مما يظنون ...و اغفر لهم ما يظنون ....

الاختلاف والخلاف وجهان لعملة واحدة ....

لقد اجمع جمهور العلماء من الأصوليون والفقهاء ألا فرق بين الخلاف

والاختلاف ...

أما التفربق بينهما مجرد اصطلاح و * لا مشاحة في الاصطلاح *....

ليس من محاسن اخلاقي أن أوقع بأحد - كما زعمت -.....

وليس من أدبياتي التلاعب بالكلمات والصيد في الماء العكر ....

أعتقد أنني أوليت الموضوع أكثر مما يستحق .....

أترفع بنفسي الخوض في سجالات تتسم بالهمز واللمز , لا تمت بصلة الى

مستويات الحوار الراقي والحضاري ...



في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.