كتاب * الدرر البهية في شرح المثلية الجنسية* ((متجدد))


1 2 3  ... الأخير
قسم علاج الشذوذ الجنسي - كتاب * الدرر البهية في شرح المثلية الجنسية* ((متجدد))
رضى 01:27 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم ان نحمدك على ما علمت من البيان والهمت من التبيان.

كما نحمدك على ما اسبغت من العطاء واسلبت من الغطاء ونعوذ بك من شرة اللسن وفضول الهدر

كما نعوذ بك من معرة اللكن وفضوح الحصر ونستكفي بك الافتتان باطراء المادح واغضاء المسامح

كما نستكفي بك الانتصاب لازراء القادح وهتك الفاضح .ونستغفرك من سوق الشهوات الى سوق الشبهات

كما نستغفرك من نقل الخطوات الى خطط الخطيئات ونستوهب منك توفيقا قائدا الى الرشد

وقلبا متقلبا مع الحق ولسان متحليا بالصدق زنطقا مؤيدا بالحجة واصابة ذائدة من الزيغ

وعزيمة قاهرة هوى النفس وبصيرة ندرك بها عرفان القدر وان تسعدنا بالهداية الى الدراية وتعضدنا بالاعانة على الابانة

وتعصمنا من الغواية في الرواية وتصرفنا عن السفاهة في الفكاهة حتى نامن حصائد الالسنة

ونكفي غوائل الزخرفة فلا نرد مورد ماثمة ولا نقف موقف مندمة ولا نرهق بتبعة ولا معتبة ولا نلجاء الى معذرة عن بادرة

اللهم فحقق لنا هده المنية وانلنا هده البغية ولا تضحنا عن ظلك السابغ ولا تجعلنا مضغة للماضغ

فقد مددنا لك يد المسالة وبخعنا بالاستكانة لك والمسكنة واستنزلنا كرمك الجم وفضلك الذي عم

وصلي اللهم على محمد سيد البشر والشقيع المشفع في المحشر الذي ختمت به النبيبن

واعليت درجته في عليين ووصفته في كتابك المبين فقلت وانت اصدق القائليين *وما ارسالنك الى رحمة للعالمين*

اللهم فصلي عليه وعلى اله الهادين المهديين واصاحبه الذين شادو الدين وجعلنا لهديه وهديهم متبعين غير مبتدعيين

وانفعنا بمحبتهم اجمعيين انك على كل شيئ قدير وبالاجابة جدير
اما بعد
فبعد التحية والسلام اتقدم اليكم ايها الخلان بهد الجهد المتواضع محاولا فيه قدر المستطاع تحصيل مجمل افكار الاخوان فيما يخص المثلية الجنسية

وهو اهداء خاص الى اخواني وخلاني واصحابي واحبابي

*المجاهدين لانفسهم*


رضى 01:28 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

المثليون * في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


نثرت بين أيديكم شظية من شظايا المجتمع ...وأثرت لديكم قضية قضت مضجع * المثليين التائبين * في زمن تغيرت فيه القيم ...
في زمن أحتكم فيه للمظهر عوض الجوهر....
يشرق عليكم هذا البحث
الذي أضناني انجازه ,نظرا لندرة المصادر..وشح
المراجع التي تطرقت لسيرة * المخنثين * -المثليين -الذين عاصروا عهدالنبوة ونزول الوحي ...
بحث منهجي , مؤصل ...و مفصل ...
باصح ما صح في عهد النبوة ....نظرة أدق..و رؤية أشمل .....

* المخنثون * أو * المثليون * بلغة العصر , في عهد النبي عليه الصلا ة والسلام

ولكم أن تتسألوا :
-هل حقا عاصر المثليون ,مرحلة نزول الوحي على الرسول عليه الصلاة والسلام .....
-كيف استطاع عهد النبوة والصحابة وأن يدمج زمرة المثليين ,في مجتمع
النقاء والصفاء ...
- هل كانت مظاهر الابعاد و الاقصاء ..و مشاعر الازدراء والاحتقار , هي
جسور التواصل التي مدها الرسول عليه الصلاة والسلام مع فئة
* المخنثين * المثليين ....
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سيرتهم منذ العهود الغابرة ...قرانا قصصهم من خلال قران يتلى ...وأثار
تروى...بشر خلقهم الله من جنس البشر ...تركوا بصمات خالدة في عهد النبوة ....وجودهم في صدر الاسلام ,أهرق مداد الكثير من المحدثين وعلماء
الفقه والاصول ...ملأت سيرتهم متون الرواة ..ومجلدات أعلام الثقاة ..

حدثنا ابن حجر العسقلاني ,في كتابه الشهير فتح الباري في شرح صحيح البخاري ,كان في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ,ثلاث * مخنثين * هم
* هيت , ماتع ..هرم * ..

وقال أبو عبيد البكري في كتابه * أمالي القالي * كان في المدينة ثلاثة من
المخنثين يدخلون على النساء ,فلا يحجبون ..

وقد أورد أبو الفضل الميداني في كتابه , * مجمع الأمثال * مثل عربي
سارت به الركبان وهو * أخنث من هيت * ,فقال رحمه الله ,هذا المثل من
أمثال أهل المدينة سار على عهد النبي عليه الصلاة والسلام و كان حينئذ
ثلاثة من المخنثين , * هيث , هرم , ماتع * ,فسار المثل من بينهم بهيت ,
وكان المخنثون يدخلون على النساء فلا يحجبون .....

ذكر البارودي ,في كتاب * الصحابة * ,أن عائشة رضي الله عنها قالت
لمخنث يعيش بالمدينة ,اسمه * أنة * : ألى تدلنا على امرأة نخطبها لعبد الرحمن ابن أبي بكر ,قال بلى .... الحديث.
وقد ذكر علماء السنة والحديث ,أن المخنث * هيث * كان مولى فاختة بنت
عمر خالة النبي صلى الله عليه وسلم ,يدخل على نساء النبي و وقد عاش
* هيث * الى عهد الخليفة عثمان ابن عفان ...

انطلاقا من هذه الرويات الصحيحة ,نستنتج أن * المخنثين * المثليين بلغة العصر كانوا مسلمين , خالطوا الصحابة رضوان الله عليهم , واندمجوا في المجتمع الاسلامي , حتى أنهم جالسوا زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ,
رغم نزول أيات الحجاب , وما عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم من شدة
غيرته على نسائه , لكن نبي الرحمة , طبيب االأمراض النفسية ودواؤها كان يعتبرهم من * أولي غير الاربة من الرجال * الذين ليست لديهم شهوة جامحة اتجاه النساء ....,
كان عليه الصلاة والسلام على علم بمثليتهم المتجدرة و بانوثتهم الغير المقصودة والمتعمدة ..لم يعتبرهم فئة من الشواذ يجب لعنهم ورجمهم...
وأقصاؤهم وتهميشهم عن المجتمع الاسلامي , بل كسر كل القيود التي من شأنها أن تجعلهم يعيشون على هامش المجتمع .....
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولو كانو يدخلون في نطاق الذين لعنهم الله من المخنثين , ماخالطوالصحابة ولا صاحبوا النبي عليه السلام في رحلاته و غزواته...

أورد أبن حجر في كتابه * الاصابة في تمييز الصحابة * فقال :
كان للنبي عليه الصلاة والسلام حادي حسن الصوت ,يقال له أنجشة الاسود
وكان * مخنث * من مخنثي المدينة المنورة...

وقد روى الامام البخاري في صحيحه : كان أنجشة يحدو بالنساء ,فاذا
أعنقت الابل ,يقول له النبي عليه الصلاة والسلام : ياأنجشة رويدك سوقا
بالقوارير..أي لا تسرع بالابل التي يركبها نساءالنبي ..

فهذة براهين قوية ..وحجج دامغة توضح بجلاء حسن المعاملة وعظيم
أخلاق الرسول عليه الصلاة والسلام في معاملة * المثليين الملتزمين *
دون التعرض لهم ببذئ القول أو المستهجن من الحديث .....
ولو كان *التخنث * المقرون بالخلقة والمظهر ,يستوجب اللعن والطرد
لنزل الوحي بمقاطعة وهجران كل * مخنث * كما حدث في معركة *تبوك*
التي ذكرها القران عندما تخلف ثلاثة من الصحابة عن المعركة ,فنزل
الوحي على النبي عليه الصلاة والسلام بهجرهم وعدم التحدث اليهم ...

لكن
وقعت أخطاء جسيمة من بعض المخنثين- وهي حالات خاصة - استوجبت
نوعا من الغلظة والشدة من طرف النبي صلى الله عليه وسلم ,جزاءا على
محاولة بعضهم زعزعة استقرار المجتمع الاسلامي الرباني ..

أورد الامام البخاري في صحيحه قصة وقعت لبعض المخنثين , من خلال

حديث زوجة النبي أم سلمة : كان عندهن في البيت * مخنث *, فقال المخنث
لأخي أم سلمة , ان فتح الله لكم الطائف غدا , أدلك على ابنة غيلان ,
فانها تقبل بأربع وتدبر بثمان , فقال النبي : * لايدخلن هذا عليكم * .
فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يطرده من البيت , الا عندما رأى من هذا
المخنث الوصف الدقيق لمحاسن ومفاتن النساء..فامر باخراجه لما عليه
من مفسدة في وصف النساء الائي يراهن للاجانب..

وفي سنن أبي داوود عن أبي هريرة رضي الله عنه ,أنه جيئ ب * مخنث *
قد خضب يديه ورجليه - أي صبغهما بالحناء مثل النساء * فقيل يارسول
الله هذا يتشبه بالنساء , فنفاه الى البقيع فقيل للنبي ,ألى تقتله : فقال
اني نهيت عن قتل المصلين .
وقد نفاه النبي عليه الصلاة والسلام خارج المدينة زجرا وعقابا له وعندما أعلن وجاهر في المجتمع النقي التقي عن معصيته ,لذلك كان الواجب التخلص من اذاه لأن وجوده داخل مجتمع الصحابة الاطهار الأخيار فتنة ودعوة لذلك السلوك الشاذ ..

من خلال ما سبق ,يتضح لنا وبجلاء ,أن المثليين في زمن النبوة لم يتعرضوا للاقصاء والتهميش ونظرات الاستهتار والاستهجان من طرف النبي صلى الله عليه وسلم , أو من طرف الصحابة والصحابيات رضوان الله عليهم ,...
لقد تقبلهم الصدر الاول برحابة صدر وحظوا بثقة النبي عليه الصلاة والسلام ..
جالسهم في بيته ..وصاحبهم في رحلاته وأسفاره ...
في المقابل لم يكن عليه الصلاة والسلام يتواني في زجر وعقاب كل * مثلي *سولت له نفس الخوض في أعراض المسلمات أو اشاعة كل ما هو مستهج و مستنكر بين الصحابة رضوان الله عليه ....
ففضلا عن كون * الثخنث * منافي للفطرة التي جبل عليها المسلم ,الا أن
عهد الوحي والنبيوة لم يذم المخنثين الذين يستشعرون صعوبة التغيير ,
فالنبي لم يذم * المثلية * كخلقة ومظهر , بل لعنها وشجبها كفعل , وقام بضبطها وترشيدها وأوجد لها المتنفس الصحي ...
صلى الله عليك وسلم يا نبي الله ..يا علم الهدى ..ياطبيب الأمراض ودوائها

وفي الختام أتمنى أن يكون لي قدم السبق في الحديث عن المثلية في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ,لاني وبكل تواضع لم أعثر في كتب الاولين
والاخرين ,عن بحث مستقل لهذه الظاهرة في عهد البعثة ..باستثناء بعض المقتطفات التي اشارت لوجود المخنثين في الشعر الاموي والعباسي...

وحسبي ان خضت في هذا الموضوع أن أنال محبة القوم بعد رضا الله ...
وأن أقربكم ولو بصورة موجزة ,كيف عاش * المثليون * في مجتمع الوحي والنبوة.....
وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين.....


رضى 01:29 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

"حين يكون الشذوذ ابتلاءا ؟؟؟؟؟؟؟؟

تعتبر الغريزة الجنسية ,هبة ربانية اوجدها الله لتؤدي دورا هاما وهي التكاثر و اعمار الارض.و من اجل ان يتحقق هذا الهدف , احاطها الله بزخم كبير من المشاعر السارة , والاحاسيس الذيذة , كي تدفع الناس لتحقيق الاهداف , ويتحملوا مسؤولية بناء الاسرة و تربية الابناء.
لكن نتيجة لبعض الجينات الوراثية , او لبعض الظروف التربوية في فترة الطفولة ,تتجه هذه الطاقة الجنسية اتجاهات مخالفة للمالوف ,و هذه الاتجاهات اعتبرت * شذوذا * في نظر الاديان و المجتمعات السليمة , لانها لا تساهم في اعمار الارض.
وما من مجتمع تفشت فيه هذه الظاهرة الخطيرة ,الا اصيب افراده بالانهيار و الاحباط.و اشهر مثال ماصاب قوم لوط عليه السلام * وما هي من الظالمين ببعيد * كما قال عز وجل .لانه سلوك يسير ضد تيار الحياة الطبيعية , وضد الفطرة السليمة النقية.
و بناء على ماتقدم , اوجد الله فئة من الناس رافظة *لشذوذها *, مغلوبة على امرها , تتالم في صمت و تصرخ بدون صوت , ابتلاها الله بانحراف مسار الغريزة في اتجاهات شاذة , و هذا النوع لم يرضى ويستكين * للشذوذ * , يتحدث به و لا يمارسه , يسعى للخلاص منه ولكنه لايستطيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يستشعرون صعوبة التغيير , وصعوبة التحول .لكن امر الله غالب .يرون في * الشذوذ * ابتلاء , يتعامل معه المريض و المعالج بصبر حتى ينقشع , يحتسبون الجهد والعناء عند الله ....يرجون العون و المثوبة منه , ويعتبرون ذالك رسالة يتقربون بها الى الله و يرفضون الاستسلام لمشاعر الياس والاحباط مهما كانت حدته و قسوته ,انطلاقا من قول الرسول صلى الله عليه و سلم * ما انزل الله من داء الا وانزل معه دواء *.يرفضون الخضوع لنظرة المجتمع الدونية الاحتقارية ....., يقاومون بشتى السبل عوامل الاقصاء والتهميش ..... تجدهم دائما في سعي دؤوب لكي يتصالحوا مع ذواتهم و مشاعرهم الفطرية المسلوبة ....سلاحهم * الصبر * وايمانهم * اليقين * ان مع العسر يسرا .
و بناءا على هذا التصور الايماني , يؤجرون على اي جهد يبدلونه في مسار علاجهم , ويتلقون العون من الله في هذا المضمار , متذكرين قوله تعالى * والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا *
هذه هي الروح التي نتمناها ان تسود كل من استشعر صعوبة التغيير, وكلنا امل ان يطور المعالجون النفسيون وسائلهم العلاجية , على اساس ان تكون متفقة مع شرائعنا واخلاقنا.


رضى 01:30 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
( ....... وشاورهم فى الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين ) آل عمران 159وقال ايضا:
( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلوة وأمرهم شورى بينهم ..... ) الشورى 38صدق الله العظيم
أخوانى الكرام أهل المنتدى من أعضاء ومشرفين
اطرح هذا الموضوع ليس لفرض الرأى والتحيز به إنما سأعرض رأيى وبإختصار أحاول تجميع مختلف الآراء التى قرأناها على آخر موضوعان للأخ الفاضل medo
ونطرح المجال من جديد للمناقشة بعد أن افضى بمشاعرى لكى نخرج من هذا الموضوع سويا بــــ
فــــــصـــــــل الـخـــــطـــــــــــــــاب
نعم كفانا تخبط وتحيز للآراء وهيا بنا نجعل نيتنا إننا نتفق على ما يجب فعله ونمشى سويا على طريق واحد بالمشروى والتشاور البناء إن شاء الله
بس لى رجـــــــاء
إنكم تقروا الموضوع بتمهل وليس بعجالة
وبطلب من كل أخ إنه يفكر فى الكلام ويتريث قبل الرد
وجزاكم الله كل خير
إليك العناوين التى سأتطرق لها فى فصـــــل الخـــــطــــاب
وهى ليست بجديدة فكلها طرحها الأخ صاحب القلب الطيب من قبل وتفضلتم مأجورين إن شاء الله بالتعليق عليها
1-) علاج الشذوذ والمثلية الجنسية
2-) فكرة زواج المثلى ( من مثلية ومن سوية والمصارحة )
3-) اسباب فشل العلاقة الزوجية من رأيى أنا وأعرضه للمناقشة

وهيا بنا للموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى
(إن الله لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
صدق الله العظيم
الإخوة الأفاضل
سبق وأن تحدثنا فى أن علاج المثلية الجنسية ينحصر فى شقين اساسين لا غنى عنهم
الأول :الروحانى
التقرب لله عز وجل والدعاء والصبر على الطاعة وغض البصر وجزاء الصبر والعفة والعفاف
من سبيل إخماد نار الشهوة التى تشتعل بإطلاق البصر والإستطراد فى التفكير بالشهوة المحرمة
وهذا الجانب نجاحه هو أكبر عامل لنجاح الشق الثانى
فمن غيره لن تستقيم الأمور
وهذا أمر مسلم به من قبل جميع الأعضاء
وكل هذه المواضيع يقوم الإخوة الأفاضل بتذكيرنا يوما بعد يوم بأهمية هذه الأمور ولنا فيها إن شاء الله وقفات ووقفات
ولكن إجعلونا نطرح الشق الثانى والذى به الإختلاف الا وهو:
الشق الثانى : التطبيق العملى الجسدى
وهذا ما قام الأخ الفاضل medo بعرضه خلال مشاركاته القيمة الأخيرة
إسمحوا لى أن أعرض رأيى الشخصى ثم بقية ىراء الأعضاء باختصار
أما عن رأيى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( ما جعل الله من داء إلا وله دواء )
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
واحنا بندور وبنبحث وتعابين نفسنا فى حوارات وجدالات صحيح لابد منها ووالله ما بحقر من شأنها
ولكن
لم نأخذ باعتبارنا النص الربانى القرآنى الصريح الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه الذى يتناول كيفية الخلاص من هذا الداء العضال
قال تعالى فى كتابه العزيز فى قصة قوم سيدنا لوط على لسان سيدنا لوط رضى الله عنه :
يقول الله تعالى: (قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله)
صدق الله العظيم
أليس هذا أكبر دليل من القرآن الكريم على الوصفة الربانية لعلاج ما نحن فيه
(قال يا قوم) خطاب لكل الرجال من قومه بما فيهم الموجب والسالب والمثلى ومزدوج الجنس
(هؤلاء بناتى هن أطهر لكم) إشارة لمن إبتلاه الله عز وجل أن الحل يكمن فى الزواج فهو الطهر والعفاف
(فاتقوا الله) والتقوى اصطلاحا هى حفظ النفس عما يُؤْثِم وذلك بترك المحظور
وقيل أنها هى امتثال أوامره تعالى واجتناب نواهيه بفعل كل مأمور به وترك كل منهى عنه
حــــسب الطاقة
أليس هذا أكبر دليل من كتاب الله على طريق النجاة
معاكم إن الواحد المفروض يتريث وما يستعجل هذا لأمر أبداااااااااااا
دا مش لعب عيال دا حياة وأسرة وإنسانة كرمها الله لابد أنك أنت كمان تصونها وتحافظ عليها
إخوتى فى الله
كل واحد فينا بيقول لنفسه الآتى
أنا عمرى ما هكون مرضى لزوجتى
أنا عمرى ما هقدر اشبع رغباتها
إيه ذنب تلك الفتاة المسكينة فى إنها ترتبط بشخص مثلى محكوم على علاقته معاها بالفشل
ولو حتى نجحت مرة ما أكيد مش هيكون عندى لهفة عليها
مش هى دى معظم السئلة اللى بتدور فى عقولنا
معاكم إننا لازم نخاف وإننا لازم نتريث قبل أن نقدم على هذا الأمر الجلل
لكن لازم أيضا نأخذ بالأسباب وأرجوكم ما تفهمونى خطأ
بمعنى إننا اساس مش بننظر للنساء بهدف غض البصر
بأمانة لا
لأننا زاهدين فيهم فمكناش بننظر لهم
لا لازم نغر الفكرة دى
أنا دلوقتى لما اشوف فتاة هغض بصرى عنها لأنى أنا رجل وهى إمرأة ولا يجوز لرجل أن يطلق بصره فى إمرأة
وبدل ما كنا مثلا رافضين فكرة الزواج لا نبدأ ننظر لها بمظور إنها سبيل النجاة
مش هقوللك روح إخطب دلوقتى حالا أول واحدة تشوفها عنيك
لا وألف لا ولا ولا
هتقول فى نفسك قبل ما تكمل كلامى
يا عم أنا اساسا عمرى ما إشتهيت واحدة إزاى بس أروح أخبط على باب ناس وآخد هذه الأمانة والميثاق الغليظ دا
دا ميثاق غليظ مش مجرد عقد على ورق
معاك
وربنا يكرمك إنك فكرت بهذه الطريقة الواقعية
لكن بأرجع وأكرر ومعلش إستحملوا كثرة كلامى
أرجع وأقول
إحنا سنأخذ باسباب الزواج الإسلامى الصحيح
مثلما يفعل الرجال الغيريين
ومثلما فعل الأخ الفاضل MuchCraved
وضع لنفسه شروط لشريكة حياته وهو عمره ما إشتهى إمرأة قط
ولكن كل واحد فينا بيبدأ يبحث عن من تناسبه
فتاة يتوسم فيها الدين والخلق الحسن والرقة والمستوى الثقافى المناسب لك والإرتياح الشكلى لها
بمعنى إن كل واحد فينا بس هو مش واخد باله بيرتاح لشكل معين فى الفتايات وبتعجبه بدوووووووون شهوة
ومش عيب إنه يبحث فى زميلاته فى العمل أو الكلية عن الشريكة اللى ممكن يرتاح لها بس بجدية
ودى والله مش دعوة لعدم غض البصر
انا مش بقول كدا خالص
لكن مش حرام ولا عيب ان الواحد شوف اللى تناسبه من زميلاته أو جيرانه أو أقاربه
بالله عليكم مش رجالة كتير مثلا قبل ما تخطب بتروح تشوف العروس فى شغلها أو فى كليتها بحيس انه يقرر إذا كان هيرتاح لها مبدئيا أم لا
لا عيب ولا حرام
فعلى سبيل المثال واعذرونى
أنا مثلا لا أحب الشقروات ولا ذات الأعين الخضراء والرزقاء لكثرتهن فى العائلة
ولكن برتاح لشكل الفتاة العربية الأصيلة
المهم نكمل
الأخ MuchCraved بحث عمن توافرت فيها معظم الشروط اللى وضعها لشريكته
ولما إستقر على إنسانة
نفذ أمر الله على لسان سيدنا لوط
(هؤلاء بناتى هن أطهر لكم )
وتوكل على الله
وقام بالخطبة ثم كتب الكتاب
وهو نفسه قال إنه لم يشعر بأى شهوة تجاها أثناء تلك الفترة بالعكس كان كل ما بيقرب موعد البناء بيقول لنفسة أنا إستعجلت
ولكنه نجح
وقبل أن أعلق على موضوع الأخ المرابط MuchCraved
عاوز اسألكم سؤالوبالأخص للمشرفة الأخت الفاضلة Pink rose
لماذا جعلنا من حالة الأخ MuchCraved حالة خاصة
ومن حالة الأخ شوشو حالة عامة وعممناها علينا كلناوأرجو من الأخ الحبيب شوشو أنه لا يفهم كلامى بطريقة خاطئة أو يفتكرنى أنى بتهمه الإتهامات اللى هذكرها لاحقا
أنا عاوز أقوللكم قبل ما أكمل إن حالة الأخ شوشو هى الحالة الخاصة والأخ MuchCraved هى الحالة العامة
وهقول أسباب هذه المقولة
يا جماعة الأخ شوشو والأخ MuchCraved كلاهما توكل على الله وكلاهما صدق الله ما فيش نقاش
بس واحد نجح وواحد للاسف فشل
وللفشل اسباب
وأيضا للنجاح اسباب
وعاوز أوضح شئ إنى والله العظيم وهذا يمين أتحاسب عليه
حالة الأخ MuchCraved هى رابع حالة اقرأها فى خلال شهرين
وعاوز أعمل إستفتاء ارجوكم تشاركونى فيه
أنا ملاحظ إن فيه نسبة لا بأس بها من أعضاء المنتدى أصبح عندهم قناعة بالزواج
ومش هخبى منهم من أخبر أنه كان ثنائى الجنس ومنهم من أخبر بأنه مثلى فقط
أنا هتكلم على المثلى اللى عمره ما شعر بشهوة تجاة النساء
الأخ MuchCraved وقد نجح
والأخ الواقعى وقد ذكر من قبل أنه ما عنده الآن أى مانع للزواج
و dr_m367 hot وأنا لا أعلم إذا كان الأخ kemo معنا أم لا فى هذه التقسيمة
أما من هم باىسيكشوال الطائر الجريح و Jamal
وأرجوكم ياجماعة ما تزعلوا منى أنا بعرض الموضوع بأكثر من جانب علشان نطلع بحل



رضى 01:31 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

أرجع تانى وأتكلم
لو أنا أقدمت على الزواج
لازم أكون نجحت فى الشق الأول
فاكرينه
ولازم أكون بدأت أدرب نفسى على إنى لما اشوف شاب أو رجل ما أفكرش فيه ولا أستطرد في التفكير فيه
ولازم الأول أعمل فحوصات طبية أتأكد فيها من سلامة صحتى الجنسية فهناك منهم مرضى بما يسمى البرود الجنسى أى ليس لديهم شهوة تجاة النساء وللا الرجال
ومرضى البرود الجنسى بيتعالجوا
يبقى إحنا اسهل فى العلاج علشان لو احنا فعلا أعضاءنا سليمة وصحتنا الجنسية سليمة نبقى أسهل فى العلاج من هؤلاء المرضى بالبرود الجنسى
ثم يأتى مرضى الضعف الجنسى sexual dysfunction وأيضا لهم علاج وبيتعالجوا وبينجحوا
ثانيا هبدأ أبحث بجدية عن تلك الفتاة التى وضعت لها شروط
ولما ألاقيها وأنا ليس عندى شهوة تجاة من إستقريت عليها
أقوم بالخطبة ولن أطل فيها
ثم أكتب كتابى وأطيل من فترة كتب الكتاب ومن هنا أصبحت حلالى استطيع أن أدقق النظر فيها بدون أن أشعر بأى تأنيب ضمير ومن هنا أستطيع أكثر على التعرف على مفاتنها وأبدأ أسمح لنفسى التفكير فيها
سؤال أطرحه
اليس بذلك أنا أخذت باسباب النجاح والتوكل على الله
فهل يعقل إن بعد ما أبتغى مرضاة الله وأقولله يارب أنا عملت كل هذا إبتغاء وجههك
إن ربنا يخذلنى
لا والله حاشا لله
وهذا ما حدث مع الأخ الله يبارك له MuchCraved
لما صدق ربنا ربنا صدقه
ولما منع نفسه عن أى شهوة قديمة ربنا كرمه
ولأنه كان متيقن من نصر الله ربنا نصره
معلش عاوز ألخبطكم ما أنا فاضى وأجزت بقى
أنا قولتلكم إن حالة MuchCraved هى الحالة العامة
وشوشو حالة خاصة
هرجع ألخبطكم أكثر وأقول
حالة MuchCraved حالة خاصة وشوشو حالة خاصة
فزورة رخمة وغلسة مش كدا برضه
أيوة MuchCraved حالة خاصة
لأنى من وجهة نظرى أنه أخ مجاهد جاهد نفسه
مين دلوقتى منا عنده اليقين القوى دا بنصر الله
مين من اللى سمعنا قصصهم توكلوا هذا التوكل العظيم على الله
مين من اللى عرفناهم وسمعنا عنهم تركوا كل الملذات تماما وندموا أشد الندم على ما فعلوه
فكان حق على الله أنه يكون لهم سند
أقوللكم نسبة صغيرة هى اللى بجد بتصدق الله حق الصدق فبيكون حق زى ما قولت على ربنا أنه يرفع راسها ويعلى شأنها ويكرمها بشهوة طيبة طاهرة ما كنتش عندهم قبل كدا
أما بقى الحالة العامة ودى اللى أنا بجد قابلت منهم كثير واتكلمت معاهم كثير وربنا يشهد على كلامى
أنهم بيقدموا على الزواج من باب التجربة وليس من باب ابتغاء مرضاة الله
يعنى بيقولوا مش هيضر إننا نجرب يمكن ننجح ومافيش ثقة فى نصر الله وفى نفس الوقت مش عاوزين يبطلوا الفاحشة والعياذ بالله
وبيفضلوا يمارسوا الفاحشة قبل وبعد الزواج وقال إيه مستنين الزواج يمنعهم عن الفاحشة
النوع دا من البشر حق على ربنا إنه مش بس يخذله لا دا يعاقبه ومش بفشل زواجه فحسب
لا بفضيحة بجلاجل لأنه ما إحترمش التوبة اللى هو المفروض كان ناوى عليها
الصنف دا هو اللى حالة عامة
ليه عممنا الفشل من غير ما نعرف سببه
وليه خصصنا النجاح برضه من غير ما نعرف سببه
فعلا النجاح هو الحالة الخاصة لأن مش كل الناس بتكون صادقة مع الله
وأرجع أقول الآية اللى كلكم حافظنها
( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
صدق الله العظيم
وأرجع أفكركم بالآية الكريمة
(قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم فاتقوا الله )
ولو سمحتم
إفهموا الكلام اللى هيجى دا كويس
الأخ شوشو حالة خاصة برضه
الأخ شوشو ايضا صدق ربنا وتوكل عليه
لكن فى ملابسات لازم نسمعها منه شخصيا
هل قام بالفحص الطبى قبل الزواج
وهل إطمأن من سلامة أعضاؤه
ولو كان هناك مرض آخر بيعانى منه هل تعافى منه قبل الزواج أم لا
والمرض اللى اقصده الأخ شوشو فقط اللى عارف أنا أقصد إيه
أنا مش عاوز أتطرق له الآن غير لما أسمع رأى الأخ الصبور الحبيب الفاضل العفيف شوشو

نيجى بقى لمسالة زواج مثلى من مثلية
فى رأيى إنه ما ينفعش وزى ما كتير تكرموا وقالوا إحنا كدا هنحل مشكلتين مش مشكلة واحدة
غير معلش
مش معقول هندور على النت على بنت مثلية وتابت ونروح نقول لأهلنا أنا عرفت بنت إنما إيه متدينة وعلى خلق من على النت
طبعا مش أمر منطقى
ومعلش برضه أرجوكم إفهمونى فى النقطة دى
الأصل فى المرأة العفاف
صعب إنك تلاقى مرأة بتمارس الجنس قبل الزواج وتقبلها حتى لو تابت
التوبة على عينى وعلى راسى من فوق
بس إنت إيش يضمنك إنها مش هتشتهى أمك وأختك وبنت خالتك وبنت عمتك
ومش ممكن هى تضعفحتى لو كانت إنسانة كويسة جدا بس أمك أو أختك يشعروا بأنه بتنظرلهم نظرة غريبة
صعب إنك تثق فيها أو تشعر براحة لما تختلى هيا بأختك وللا بأمك
هتفضل قلق
ومن هنا هفتح آخر موضوع طرحه صاحب القلب الطيب medo
كونك تصارح الإنسانة السوية بكونك مثلى

لا وألف لا وألف لا وألف مليار لالالالالالالالالالا
الله سترك تقوم أنت تكشف ستر الله
دا يبقى حرام يا أخى

الساتر لعيوب نفسه يسلم من السنة الناس وسخط الله عز وجل
هنفرض جدلا كما تفضل الأعضاء وقالوا قابلى
إنك صارحتها ورفضتك وفضحتك
أو إنها تقبلك وتقوللك إنها هتساعدك لكن دا إحتمال بعيد إلا إذا كانت بتحبك قوى بقالها فترة
بس برضه الموضوع دا مش هيخلى الحياة الزوجية تمشى بشكل طبيعى حتى لو كانت العملية الجنسية ناجحة
الحياة الأسرية مش بس جنس
لا دى مودة ورحمة
حتى لو هى ساعدتك وحصلت معاها على جنس ممتاز
هى هتفضل تشك فيك ولما تخرجوا سوا وللا تعزمها فى مطعم وللا حاجة وتشوف شباب مثلا أول شئ هى هتعمله هتنظرلك وهتنظر لعينك
هل بتبص عليهم وللا لأة
هتخاف إنك تشتهى أخوها وأبوها وعمها وخالها وأولادهم
كل دا هيخليها عايشة فى قلق مستمر
فلعشان كدا مهما حصل إياك تعترف لها بإنك مثلى
لأن دا هيأثر على علاقتك
وتجربة الأخ الطائر الجريح صاحب الحس المرهف هى كمان حالة خاصة فى الموضوع دا
أنا هكتفى بالقدر دا لأنكم صدعتم
لكن لسة فى كلام وكلام وكلام إن شاء الله
ومستعد لمشاركاتكم
وياريت
رجااااااااااااااااااء
قبل ما أى حد يقول رأيهيقعد مع نفسه قعدة وجلسة ويفكر فى
هؤلاء بناتى هن أطهر لكم
ويقول رأيه بدون تحيز

وأنا بصراحة مش عاوز آراء
أنا عاوز كل واحد يحط نفسه فى الموقف بتاع شوشو وMuchCraved وغيرهم
ويشوف إيه اللى يخليه ينجح وإيه الى يخليه يفشل
وبعد كدا هنجمع الأسباب
اسباب النجاح والفشل
ونطلع سويا بـــ
فـــــــــــــصل الخــــــــــــطــــــــــــــــــــــــــاب
أخوكم
dr_m367 hot


رضى 01:32 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سأتكلم في هذا الموضوع عن استخدام التخيل كطريقة للبرمجة لعلاج الشذوذ الجنسي ...
أرجو من جميع الاعضاء قراءة الموضوع بتأني ،،والرد عليه ،، واللي مشغول ممكن يطبع الموضوع على ورق ويقراه براحته في وقت تاني ..

اننا نعلم جميعا ان الشذوذ يأتي نتيجة لترسيخ مبدأه في العقل وانفراد التفكير والتخيلات الجنسية في العلاقة مع الرجل فترة طويلة حتى اعتاد العقل على ذلك واصبح التفكير المتاح للعقل في الجنس هو التفكير الشاذ وصدقه القلب بالاعجاب بهذا الجنس وصدقة الفرج بالانتصاب والشهوة لذلك فاصبح الشذوذ هو الاتجاه الوحيد للجنس .
بغض النظر عن السبب الاول في هذا الاتجاه الشاذ بالنسبة لأي شخص فينا ،، سواء كان هذا السبب هو غياب الاب او طريقة معاملة الام او الاخوات او نتيجة للتعرض للتحرشات او الاغتصاب في الصغر ،،، صحيح ان اي سبب من هذه الاسباب يولد داخل الشخص اتجاه جنسي شاذ ،، ولكن هذا الاتجاه يترسخ بالاستمرار في التفكير فيه وتخيله ،،،
والاتجاه للجنس المغاير يتوقف لعدم التفكير فيه او تخيله او اعطاء محاولة لهذا الاتجاه فلا يستطيع العقل ادراكه او الاحساس به او الانجذاب اليه .

فليس السبب في الشذوذ هو حدوث التحرشات من الاصدقاء كما كنا نعتقد ولكن السبب الحقيقي هو التفكير والتخيلات التي استمر عليها الشخص وداوم على تذكر مشاهد التحرشات حتى تعلقت بذاكرته وبعقله وباتجاهه الجنسي ،، فالتفكير والتخيل هو السبب الرئيسي للشذوذ وليس الموقف نفسه ..

تخيل أنك طبيعي وتشتهي النساء ولا تشتهي الرجال ،، هذا مخالف للواقع ولكن نتخيله ونعيش داخل هذا الخيال والتفكير ،، نريد أن نسيطر على افكارنا ومشاعرنا ..
فتفكيرنا في اننا شواذ ومثليين والمشاكل التي نواجهها والاسباب التي ادت الى ذلك وما حدث في الماضي من تحرشات وما سيحدث في المستقبل من ضياع وفشل وفضائح ،،، الاستمرار في هذا التفكير من اهم اسباب الضيق واليأس والاستمرار في الشذوذ وعدم الاحساس بالتغيير ،،،،
لن ينتهي الشذوذ طالما تفكر به وتترك لنفسك وشيطانك العنان لتتذكره ،،،، لن ننسى الماضي طالما وضعناه امام اعيننا وظللنا نشكو منه ...
تخيل مثلا لو ان ذراعك أصيب بجرح غائر طويل يحتاج الى ثمانية وثلاثون غرزة ،، ما الذي يحدث لو رحت تعيد فتحه امام نفسك او امام الاخرين لتريه مدى عمقه وسوء حالته ،، ان كل مرة تتذكر فيها الماضي وتتذكر الشذوذ وما حدث لك في الماضي من صاحبك الذي تحرش بك او خالك او اي شخص وتعيد فيها فتح الجرح سوف يستلزم نمو الانسجة من جديد وبالتالي فان اندمال الجرح سوف يستغرق وقتا اطول ...

ان العقل الباطن لا يفرق بين الحدث الحقيقي والاستعادة الانفعالية لحدث ما سواء تذكر او تخيل ،،، ففي كل مرة تستحضر ذهنيا ما حدث في الماضي وادى الى شذوذك وتتخيل الجنس مع الرجال وفشل المستقبل ،، سيصبح الامر اشبه بمعايشة الحدث مرة أخرى وبذلك يمكنك ان تعيش تجربة الشذوذ والتحرش والضياع مرات ومرات بمجرد تذكرها او استحضارها ذهنيا او تخيلها ، وبذلك تتخذ لنفسك موقف الضحية المغلوبة على امرها غير القادرة على تغيير مجريات الامور فبذلك تقنع عقلك الباطن مرارا وتكرارا بأنه ليس أمامه خيارات اخرى ،،،
ومن ناحية اخرى فان هذا هو السبب في ان اعادة التخيل الايجابي للاتجاه الجنسي ولكنت في اتجاهه السليم في غاية الفعالية فنحن اذا اعدنا التفكير في العلاقة الجنسية والشهوة وتخيلناها بالصورة التي ينبغي ان تكون عليها فاننا بذلك ندرب انفسنا على خيارات المستقبل الاخرى .
نحن اذا تحكمنا في افكارنا فستكون الحرية النهائية هي حرية اختيار اتجاهاتنا وميولنا فما نراه امامنا من مثيرات شاذة من رجال وشباب ومراهقين لا يستطيع ان يتحكم فينا ،، فلا يمكن لمخلوق ان يؤذيني بدون اذني فباستطاعتهم ان يؤذوا جسدي ولكنهم لا يستطيعون ان يؤذوني فأنا مسيطر على ذاتي ...


jamal 01:34 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

كيف يبدأ شذوذ النت ؟

بضع كلمات تثير الشهوات علي الشات يحدث التعارف البسيط واحيانا بدون حتي معرفه الاسماء - فالاسماء لا تهم في تلك الحالات فهي معرفه ليله أو بضع ساعات فقط - ثم الانتقال من غرف الشات الي الميل وتبدا الكلمات في التزايد في الجرأه ويبدأ الخيال المريض في تصوير تلك اللحظات كأنها حقيقيه واحيانا يستخدم المايك او الكام حتي تكتمل تلك العلاقه الآثمه .....

لا تندهشوا..
هناك خلف استار المعصية البالية
وبوحدة مصطنعة بخر الشيطان جوها ببخور التزيين للمعاصي
وأدار فيها كؤؤس الغفلة
هناك هتكت الاعراض !!
شذوذ فكرى تخيلى..
ويطلق عليه جنس الكترونى!!

البداية..

حب أستطلاع وأكتشاف وسير وراء رغبة بفتح أبواب ذلك المجهول من جوانب الحياة
النفس تعشق سبر أغوار المجهول فكان لها ذلك
والنت وسيلة للتثقيف الحسن والسئ فليكن ..

فتحت الأبواب وشرعت
كثيرون هم السالكون
أنتهى الغرض من البحث
هناك عائدون..

هناك عائدون
بشرى لهم ... كم تفوح منهم روائح مسك التوبة

وهناك شهوانيون أكملوا
ففاحت منهم روائح المعصية


النهاية

قسّمت الجموع في حضرة الشيطان

شذوذ ومثلية

هو يبحث عن سالب شاذ ليلتقطه من النت فيمارس حيوانيته في النت
وهو كبغايا الشوارع يبحث عن رجل يشبع انوثته ، ويعوضه عن الحنان ..


بعد النهاية

كيف تطهروا أنفسكم

أنتم ياشواذ النت كيف تتطهرون
أغتسال بعد كل محادثة أيكفى؟؟
أيكفى لتواصلوا حياتكم و لتقفوا أمام ربكم وتصوموا شهركم
ربكم وحدة المطلع عليكم ..

ماذا ستقولوا له

كنا مكبوتين فبحثنا عن التفريغ ؟
كنا شواذا ولم نجد بديل ...
"الشهوة لا تثار الا بمثير فلماذا سرتم فوق الجسور"

غُيبت عقولنا ؟
"هاهو التذكير فأين العقول"

رفقة سوء زينت لنا ؟
"كل انسان سيحاسب عن نفسة والرفيق مرءاتك قبل الولوغ في المعصية!!!

فلماذا لم تصلح نفسك؟؟
وانت تنظر لمن رافقت أياما او سنينا فترى دواخل نفسك في تصرفاته قبل أن تحاكيه بها"

أحذروا

لا تأمن وأنت تتمرغ بوحل تلك المعصية بعقوبة موت فجاءة "بأي وجه ستقابل الله"

خلل بالعقل "فتهذى بأخر ما كنت تكتب فتفضح نفسك"

أمر يقدرة الله فلا ترى الا ومعصيتك ماثلة أمامك



عودوا لربكم خيرا لأنفسكم
وأصلحوا ما بينكم وبين الله يصلح ما بينكم وبين الناس

وتذكروا..

أن المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة
المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة
المعاندة في المعصية تستمطر العقوبة


رسالة

أن حالته النفسية لم تعد كما كانت ..

وعلاقته بأسرته اضطربت .. وإقباله على الله اصابها فتور شديد ..

وحالات الإشراق التي كان يشعر بها من قبل اختفت .. ودراسته تأثرت كثيراً

بل اصبح شبه منقطع عن العالم من حوله .. الجميع يدرك أنه يسير نحو الهاويةولا يهتم !!

اصاب بعض اجزاء مخه العطب وغير هذا

.
.


رسالة


فلا تلومن إلا نفسك .. فكما تخاف على جهازك من التدمير أو الاختراق ،

فخف على ( إيمانك أن يدمر بعد أن أخترق) أن يضيع من بين يدك وأنت لا تشعر بسبب هذه الآفة التي قد تأكل عليك ( دينك ) كله ..

.
.


رسالة


ليتك أدركت حقارة ما كنت فيه ، وان الشيطان كان يزين في عينيك تلك الأقذار

، فتقبل عليها غير مبال بعواقبها،وغير مدرك للحكم الشرعي فيها وما يترتب على الولوغ فيها من فساد العبادات

.
.

رساله

أقبل على الله وكن ( ملحاً) على الله بشكل متصل بالدعاء أن ينقذك من هذا البلاء الذي أنت فيه ..

أعزم على الترك..وأقبل على كل مفيد أشغل نفسك بالفائدة لكى لا تشغلك بالمعصية
.
.

رسالة

ولو أنك راقبت نفسك جيداً بعد هذا .. لرايت بوضوح أنك اصبحت تتسامى مع الأيام

، وتستعلي على ( ضغط ) هذه الفتنة شيئا فشيئاً ، وأن سقوطك اصبح يقل ويقل

حتى يصبح نادراً .وهكذا حتى تصل إلى مرحلة تتقزز معها حين تتذكر ما كنت تفعل .. بل وتعجب كيف كنت تتمرغ في هذا الوحل ..!!


ميدو


jamal 01:35 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

صفات الذكورة والانجذاب الجنسي
يقول كثير من المثليين الذين يخضعون للعلاج أنهم عندما يشعرون بأنهم أكثر قوة وأكثر ذكورة وأكثر نضوجاً وأكثر رضا عن أنفسهم، يقل شعورهم بالانجذاب لنفس الجنس.
وعلى العكس، عندما يشعرون بالوحدة والفشل والإحباط والرفض من الآخرين،يزداد انشغالهم بالجنس للدرجة التي تجعلهم يمكن أن يمارسوا الجنس مع شخص مجهول لليلة واحدة.
هل هذا صحيح بالنسبة لك أنت أيضاً؟

قد تلاحظ أنك تشعر بالانجذاب الجنسي للأشخاص الذين يتمتعون بالمبادرة والقدرة على توكيد الحقوق.
هؤلاء الذين يتصرفون بحرية وكأنهم يستطيعون أن يفعلوا أي شيء وكل شيء في أي وقت.
فأنت تنجذب إليهم لأنك تتمنى أن تكون مثلهم.


اقرأ العبارات التالية وضع علامة على ما تراه يعبر عنك منها. أكتب إن أردت عبارات خاصة بك:
ـ أريد أن أكون واثقاً بنفسي مثله.
ـ أريد أن أكون قادراً على مواجهة أي موقف مثله بشجاعة وقوة، ولا أميل لأن أجري وأغلق على نفسي غرفة.
ـ أريد أن أكون متحكماً في نفسه مثله.
ـ أريد أن أتكلم بثقة مثله ولا أشك في كلامي أو أخجل من آرائي
ـ أريد أن أشعر بالقوة بهدوء وبدون عنف. كثيراً ما أكون عنيفاً لأشعر نفسي بالقوة. أما هو فيعطي انطباع بالقوة بدون عنف وهذا ما يجذبني إليه.
-
-

قد يكون انجذابك لمثل هؤلاء هو بسبب أنك تريد أن تكون مثلهم، وتظن بشكل سحري أنك إذا أقمت علاقة مع مثل هؤلاء الأشخاص، ستستطيع بشكل أو بآخر أن "تأخذ" هذه الصفات. ولكن السؤال هنا هل عندما "تمتلك" مثل هؤلاء الأشخاص جنسياً، سوف تمتلك هذه الصفات؟
لعل هذا يفسر كيف أن المثليين الذين يشعرون بنمو هذه الصفات فيهم يتناقص شعورهم بالانجذاب الجنسي للذكور.

الغيري وصفات الذكورة
ما معنى "غيري" بالنسبة لك؟ ما هي أول كلمة تتبادر إلى ذهنك عندما تفكر في الغيرية؟ من حيث صفات الشخصية، طبيعة التعامل مع الآخرين، المشية، الكلام، اللبس، المشاعر، طريقة التفكير.
ما هي الصفات التي تعتبرها "فظة" في الرجال الغيريين؟ وما هي الصفات التي تحبها فيهم؟
هل مرت عليك مواقف شعرت فيها أنك مثلهم؟ ما هي هذه المواقف؟

من الأهداف العلاجية هي التصالح مع صفات الغيريين لأنها ببساطة "صفات الذكورة" ـ لها عيوبها (مثل العنف والفظاظة) كما أن صفات الأنوثة لها عيوبها أيضاً (مثل الاعتمادية والحساسية المفرطة). من أهداف العلاج أن نتعامل مع الواقع ونقبله، فنقبل كرجل صفات الذكورة و كأنثى صفات الأنوثة.
حدد كخطوة أولى صفات ذكورة تستطيع قبولها، ثم حدد الصفات التي لا تستطيع قبولها.

صفات أساسية لتعافيك:
• توكيد الحقوق
يمكنك أن تتعلم كيف تمارس توكيد حقوقك على سبيل المثال تفاصل في أجرة التاكسي، تطلب من الجرسون أن يغير لك الطعام لو كان بارداً أو غير مطهو جيداً، أو تطلب من شخص جاء ووقف أمامك في الطابور أن يعود ويقف خلفك، الخ)

• المبادرة والمخاطرة
- الذهاب لأماكن جديدة بمفردك
- مقابلة أشخاص جدد
- مواجهة مواقف صعبة (الكلام أمام مجموعة كبيرة بهدوء وثبات)
- بداية شيء جديد لم يفعله أحد من قبلك

• القوة والتحكم
القوة والتحكم في النفس وربما الآخرين من الصفات التي تميز الذكور.

ميدو


jamal 01:36 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

خطوات نجاح اج للرجل المثلي

اخواني الأفاضل ، ارجو من الله ان تكونوا في احسن حال ..

احببت ان اشارككم بموضوع هام يخص كل رجل مثلي ، وهو الزواج ، فكيف يمكن الوصول لافضل النتائج ونتخطى عائق المثلية الجنسية ، وما هي الخطوات اللازمة لنجاح هذا الامر ، وما المطبات التي قد تستوقف ذلك النجاح ، وما الى ذلك من مداخلات ومواقف في الزواج تستدعي الانتباه والوقوف عليها ، فهذا ما سأكتبه في هذا الموضوع على شكل حلقات، والله اسال ان يتقبل ذلك في صالح الاعمال بنيّة دعم اخواني الافاضل وبنيّة الاصلاح ونيّة التقوى ..

باديء ذي بدء سوف نخوض في المرحلة الاولى ، وهي مرحلة ما قبل الزواج ، ما هو المطلوب منك ايها الزوج في تلك الفترة ؟

اولا : الاستعداد النفسي لفكرة الزواج

والمقصود بذلك هو عملية اقناع النفس بانك الان يجب ان تقدم على الزواج بكل قبول ورضا ، ودون اكراه وتذمر وخوف ، فأنت تريد ان تدخل عالم الزوجية ، عالم الأنس والرحمة والمودة ، قال تعالى : { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } ، فهذا العالم هو عالم جميل اذا رأيناه جميلا ، فلا بد لك ان تراه جميلا ولا بد لك ان تجعله في نفسك جميلا لما فيه من الارتباط بمن خلقها الله لتكون لك سكنا ومحبة ورحمة ..

وحتى تستطيع الحصول على ذلك الاستعداد النفسي فلا بد لك ان ترى حسنات وميزات الزواج والتي لا تعد ولا تحصى لكثرتها ، والتي منها :

1 - العفة من الحرام وغض البصر وحفظ الفرج

2 - العمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم

3 - تكوين اسرة صالحة تساعدك على امر دينك ودنياك ، وانجاب الاطفال وملء البيت بالحركة والبركة

4 - اشباع العواطف المتأججة في الزوج ولا اقصد العواطف الجنسية بل جميع انواع العاطفة في الرجل ، وكذلك ايجاد متنفّس عن الضغوط اليومية والتعب والارهاق

5 - البركة في الرزق ، قال رسول الهدى عليه الصلاة والسلام ("التمسوا االرزق بالنكاح")

6 - الشعور بالراحة النفسية العظيمة برؤيتك لزوجتك والابتسام في وجهها ، لانها سكن لك وهي نصفك الثاني وهي التي ستجعلك ان شاء الله اسعد انسان على وجه الارض

7 - الحصول على المتعة واللذة والاكتفاء الجنسي والذي سوف يخفف عليك هموم الجنس في المجتمع المليء بالصور الفاحشة والمناظر البذيئة وكذلك سوف يجعلك تتوقف عن الدخول للانترنت ورؤية الافلام القذرة بالاضافة الى التوقف التام عن العادة القبيحة (العادة السرية) ..

8 - الشعور بالرجولة والفحولة وقوة الشخصية والمسؤولية والتي يطمح لها كل شاب وكل متزوج

9 - الشعور بالانس والسعادة والتي لا يمكن الحصول عليها ما دمت عازبا ، وخصوصا اذا خرجت مع زوجتك للنزهة والتفسح وزيارة الاقارب والارحام

10 - تحقيق الاستقلالية ، فبعد الزواج سوف يصبح لك مسكنا تختار ما تشاء لتؤثثه ، وتختار الالوان المناسبة والفراش المناسب والادوات التي تناسبك ايضا ، وانت اصبحت سيد نفسك بدلا ان كنت تابعا لاهلك قبل الزواج

11 - تحقيق الذات في المجتمع ، فبعد الزواج يصبح اسمك متزوجا وليس عازبا وسينظر لك الناس نظرة تختلف كثيرا عما كانوا ينظروه اليك قبل الزواج

12 - لن يكون لديك وقت للفراغ ، والذي قد تضيعه فيما لا يفيد لو بقيت عازبا

وقد يكون هناك الكثير من المزيات التي لم تذكر ولكن اعتقد ان هذا كافي لكي تشعر بأهمية الزواج واستعدادك النفسي له من الان ، والقبول به دون خوف ومشقة وعذاب ، بل هو جميل ورائع وفيه كل الخير ..


jamal 01:37 AM 24-02-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الافاضل ، تحية طيبة وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ، وبعد ..

كنت في وقت من الاوقات اتفكر في سيدنا آدم وحواء ، فتفكرت كيف ان الله لما خلق حواء أصبح سيدنا ادم يريدها ، وفعلا كان ذلك ، فقد أنجبا الذرية ، ولكن نظرتي للامر انه مع ان سيدنا ادم لم تنشأ لديه تربية من الطفولة (مثلنا) ، وانه لم يكن له اب وام وتربية جنسية ، الا ان الله جعله يحب الانثى من بعد خلقه مباشرة ، اقصد ان الله جعله هكذا من غير اسباب كأن يكبر ويحصل على العاطفة ثم يميل جنسيا الى الانثى وما الى ذلك من خبرات تراكمية تجعل الانسان يميل جنسيا الى الجنس الاخر ..

فحقيقة هذا التفكير جعلني ازداد يقينا بالله وانه قادر على كل شيء وان الله اذا اراد لنا الشفاء ان لم تتوفر الاسباب فسيكون ذلك ، ولكن علينا بالاسباب والباقي على الله ، وليس لأحد ان يقول بعد هذا اننا لن تتحول رغباتنا الجنسية للاناث والى الابد لانا قد نشانا على حب الرجال ولم نحصل على التربية الصحيحة او ما شابه من اسباب الانجذاب الجنسي السليم ، فقصة سيدنا ادم كفيلة بان تثق بان الاسباب ليست لها الكلمة الاخيرة في الامر ولكن كما هي من اسمها ، فهي مجرد اسباب مقهورة للمسبب ، أي لله جل جلاله ..

وفي هذه القصة عبرة أخرى ، كيف ان الفطرة هي حب الرجل للانثى وحب الانثى للرجل ، لا كما يقول البعض اننا خُلِقنا هكذا مثليين وان هذا امر فطري لا مكتسب ، فلتدرك يا اخي المسلم ان هذا الكلام لا يخرج الا من سفيه او ضال تاه عن سبيل الحق وابتعد عن صراط الله المستقيم ..

اخيرا وليس آخرا قضاء الله نافذ ، وما علينا الا العمل والصبر والدعاء ، والله يفعل ما يشاء ، له الحكم واليه ترجعون ..


واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين



في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.



1 2 3  ... الأخير