برنامج علاجي لحالات الشذوذ الجنسي في المجتمعات العربية-ج1


1 2 
قسم علاج الشذوذ الجنسي - برنامج علاجي لحالات الشذوذ الجنسي في المجتمعات العربية-ج1
مشتاق البغدادي 01:19 PM 08-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

برنامج علاجي لحالات الشذوذ الجنسي (اللواط والسحاق) في المجتمعات العربية والإسلامية

الكاتب: د.محمد المهدي




الجزء الاول:

الغريزة الجنسية طاقة موجودة في كل الناس لتؤدى وظيفة هامة وهى التكاثر وعمران الأرض ،
ولكي يحدث هذا أحاطها الله بأحاسيس سارة ولذيذة كي تدفع الناس لتحقيق هذه الأهداف ويتحملوا مسؤوليات بناء الأسرة وتربية الأبناء ،
ولكن نتيجة لبعض الظروف التربوية في فترة الطفولة تتجه هذه الطاقة الجنسية اتجاهات مخالفة للمألوف ، وهذه الاتجاهات اعتبرت شاذة ( في نظر الأديان والأعراف السليمة والعقلاء من البشر ) لأنها لا تساهم في عمران الحياة فضلا عن أنها تقويض لمسار الحياة النفسية والاجتماعية والخلقية .
وما من مجتمع تفشت فيه هذه الحالات حتى أصبحت ظاهرة إلا وأصابه الانهيار
(والمثال الأشهر هو قوم لوط )
وذلك لأن هذا السلوك يسير ضد تيار الحياة الطبيعية.
ولكن للأسف الشديد فان المجتمعات الغربية حين تحررت من أواصر الدين ( لظروف خاصة بها ) تحررت بالتالي من الكثير من الأخلاق المتصلة به، وفضلت الاستسلام لنداءات الغريزة على أي وضع وفى أي اتجاه، واعتبارها نشاطا بيولوجيا لا يخضع للأخلاق،
وأعطوا أنفسهم الحرية في ممارسته بأي شكل يريدون،
وقد ظنوا أنهم بذلك قد وجدوا الحل للصراعات والمشكلات الجنسية،
ولكن الواقع العملي أثبت أن الأمر عكس ذلك،
وهم يعانون الآن من رعب الإيدز ومن تفكك الأسر ومن أشياء أخرى كثيرة وما خفي كان أعظم، لأن الله الذي خلق الإنسان ونظم له حياته وحدد له مسارات طاقاته الغريزية يعلم ما يصلحه ويرشده إليه.


بناءا على هذا فنحن نتفق على أننا لن نتبنى الموقف الغربي الداعي إلى انفلات الغريزة في أي اتجاه بلا ضابط، ولن يخرج الشواذ في شوارعنا في جماعات تفخر وتباهى بشذوذها، ولكن مع هذا يبقى عندنا مشكلة عدد من الناس ابتلوا بانحراف مسار الغريزة في اتجاهات شاذة ( وهذه ظاهرة موجودة في كل المجتمعات بنسب متفاوتة )،
وهؤلاء على نوعين:
1 - نوع يرضى بذلك الشذوذ ويمارسه وربما يستمتع به
( Ego syntonic ) وهذا لا نراه في المجال العلاجي ولكن نسمع عن مشكلاته الأخلاقية أو القانونية

2 - ونوع لا يرضى بهذا الشذوذ ويتعذب به ولا يمارسه
ويسعى للخلاص منه ولكنه لا يستطيع
( Ego dystonic )
وهذا النوع الأخير هو الذي نراه في المجال العلاجي وينقسم أمامه المعالجون إلى قسمين :
1 - قسم يستشعر صعوبة التغيير وصعوبة التحول وهؤلاء يعلنون أن الشذوذ ليس له علاج .

2 - قسم يرى الأمر من كل جوانبه الطبية والاجتماعية والدينية، ويرى في هذا الشذوذ ابتلاءا يتعامل معه المريض والمعالج بصبر حتى ينقشع ، وهم يحتسبون الجهد والعناء عند الله ويرجون العون والمثوبة منه ويعتبرون ذلك رسالة يتقربون بها إلى الله ولا ييأسون مهما كانت نسبة نجاحهم قليلة بناءا على قاعدة : " ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا " وقاعدة : " لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "،
وهذه هي الروح التي نتمناها أن تسود في مجتمعاتنا العربية والإسلامية ، كما نتمنى أن يطور المعالجون النفسيون وسائلهم العلاجية لحل هذه المشكلات حيث لا توجد لها حلول في المراجع الأجنبية أو توجد لها حلول لا تتفق مع شرائعنا وأخلاقنا فكل ما يهمهم هو إزالة الشعور بالذنب لدى الشخص المتورط في هذا السلوك وعلاجه من خجله أو اكتئابه ومساعدته على المجاهرة بسلوكه على أنه شيء طبيعي لا يستدعى أي مشاعر سلبية .



هدف العلاج :

وهدف العلاج هنا هو تحويل مسار الغريزة من اتجاهها الشاذ ( غير المثمر ) إلى اتجاه طبيعي ( أو أقرب إلى الطبيعي ) .

ولا يدعى أحد أن هذا التحويل أمر سهل يحدث في وقت قصير ، و إنما هو بالضرورة أمر يحتاج إلى وقت وجهد ومجاهدة وصبر ومثابرة من المريض والمعالج ،
ولابد أن يوقن الاثنان أنه لا بديل عن هذا الطريق
(فليس من المقبول ولا من الممكن الاستسلام للشذوذ ) ،
وان يعلما أنهما بناءا على هذا التصور الإيماني يؤجران على أي جهد يبذلانه ، ويتلقيان العون من الله في هذا الطريق ، ويتذكران طول الوقت قول الله تعالى : " والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " .

هذا عن الجانب الإيماني فهل يا ترى هناك جوانب عملية تطبيقية تدعم السير في هذا الاتجاه ؟

نعم.. ففي خلال الممارسة العملية حدث نجاح مع عدد غير قليل من حالات الشذوذ خاصة أولئك الذين واصلوا طريق العلاج وتحملوا مشقاته، ليس هذا فقط بل إن الواقع الحياتي يؤكد توقف أعداد كبيرة من الشواذ عن هذا السلوك في مراحل معينة من العمر حيث يحدث نضج في الشخصية حتى بدون تدخل علاجي بالمعنى الطبي المعروف


الوسائل والتقنيات العلاجية :
التتمة في الجزء الثاني

ابوالبراء2009 09:19 PM 08-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الكريم /مشتاق

تسلم يمينك والله مقال طيب ورائع والكثير سيستفيد من هذا الكلام للعلاج من هذا المرض

ولكن لو تعطينا نبذة عن الدكتور/محمد المهدي وفي اي التخصصات
تحياتي لك بالاخص اخي المشتاق والله يبارك فيك وفي اولادك

اخوك/ ابوالبراء2009

مشتاق البغدادي 09:54 PM 08-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

شكرا جزيلا للاخ ابو البراء على اطرائه ومروره

والدكتور محمد المهدي استاذ في طب الامراض النفسية /مصري الجنسية على ما اعتقد...وله كتب ومنشورات ومشاركات طبية متعددة

والسلام

ففروا الى الله 10:18 PM 09-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خيرا

ابوالبراء2009 01:19 AM 11-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام
بحث علي جوجل فوجدت السيرة الذاتية للدكتور وهي



د. محمد المهدي

ا
البيانات الشخصية :
دكتور/ محمد عبد الفتاح المهدي
تاريخ الميلاد : 9/8/1956
الجنسية : مصري
الحالة الاجتماعية : متزوج
دكتوراه الطب النفسي جامعة الأزهر
رئيس قسم الطب النفسي – كلية طب دمياط - جامعة الأزهر
عضو مجلس إدارة الجمعية الإسلامية العالمية للطب النفسي
مستشار التحرير بمجلة النفس المطمئنة
تليفون محمول : 0122886537
تليفون العمل 050/2233290
العنوان : برج الدكروري, الدور الخامس, شارع الثورة, المنصورة, جمهورية مصر العربية

الخبرات العملية :
5* سنوات بمستشفى المنصورة الجامعي قسم الطب النفسي .
4* سنوات أخصائي الطب النفسي بمجمع عيادات الدكتور/ أسامة الراضي بالطائف - السعودية .
5* سنوات أخصائي الطب النفسي بمستشفى الأمل لعلاج الإدمان بجدة - السعودية - ورئيس قسم التأهيل بالمستشفى .
* استشاري بوزارة الصحة المصرية لمدة 6 سنوات .
* معالج نفسي فردي واستشاري علاج زواجي بمركز شعلان للطب النفسي بالقاهرة - ومدير جلسة العلاج الجماعي بالمركز منذ عام 1997 وحتى الآن .
* أشرف على مستشفى المشاعلة للطب النفسي بالشرقية ( مصر ) عام 1998-2001 .
* مدرس منتدب لتدريس مادة الإدمان لطلبة الدراسات العليا بكلية الطب جامعة الأزهر بالقاهرة
* العمل الحالي : رئيس قسم الطب النفسي – كلية طب دمياط

الأبحاث :
1- رسم المخ في حالات الاضطرابات النفسية للصرع .
2- السلوك التديني لمدمن الهيروين .
3- العلاج الجماعي من منظور إسلامي .
4- وجهة الضبط لدى مدمن الهيروين .
5- فوائد وقصور رسم المخ الكهربائي في العيادة النفسية .
6- التدخين بين الأطباء المصريين .
7- نمط الإدمان في عينة من المدمنين المصريين .
8- تغير نمط الإدمان في مصر الإدمان وارتباط ذلك بالظروف السياسية والاقتصادية .
9- اضطراب كرب ما بعد الصدمة من منظور إسلامي : السماح مقابل الرغبة في القصاص.

الندوات وورش العمل :
العديد من الندوات وورش العمل حول :
1- الصحة النفسية للطفل
2- الصحة النفسية للمراهق
3- الصحة النفسية للمرأة
4- مشكلات الإدمان وكيفية علاجها والوقاية منها

دورات التنمية البشرية التي أقامها الدكتور محمد المهدي :
1 – النضج الوجداني
2 – الذكاءات المتعددة
3 – إدارة العلاقة مع العميل
4 – الإدمان
5 – قواعد الصحة النفسية للطفل
6 – التواصل
7 – نماذج تربوية
8 – مراهقة بلا أزمات
9 – أنماط التدين
10 – الحرية كمفهوم نفسي تربوي
11 – فن المذاكرة والتفوق
12 – فن الحياة الزوجية
13 – إشكاليات العلاقة بين الآباء والأبناء في المجتمع المعاصر
14 – الصحة النفسية للمرأة
15 – العنف
16 – التطرف
17 – الثقافة الجنسية
18 – التعامل مع ضغوط الحياة
19 – التفكير الفعّال
20 – فن القيادة ومواصفات القائد
21 – العلاج النفسي في ضوء الإسلام
22 – الشخصية المصرية
23 – النوم والأحلام
24 – الجن والسحر والحسد بين الطب والدين
25 – الطلاق

المؤلفات :
1 - العلاج النفسي في ضوء الإسلام 1990- دار الوفاء - المنصورة .
2 - الصحوة الإسلامية : دراسة نفسية 1992 - دار الوفاء - المنصورة .
3 - العلاج الشعبي والطب النفسي: صراع أم وفاق 1994 - أورفو للطباعة - المنصورة .
4 - المدمن بين مستويات اللذة والألم 1995 - أورفو للطباعة - المنصورة .
5 - المخدرات والجنس 1995 - أورفو للطباعة - المنصورة .
6 - الصحة النفسية للطفل 1999- القبطان للطباعة - المنصورة .
7 - النوم والأحلام في الطب والقرآن - دار اليقين للطباعة والنشر - المنصورة .
8 - سيكولوجية الصهيونية 2001- البيطاش للطباعة والنشر - الإسكندرية
9 - مستويات النفس 2002 - البيطاش للطباعة والنشر - الإسكندرية .
10 - سيكولوجية الدين والتدين 2002 - البيطاش للطباعة والنشر - الإسكندرية .
11 - الصحة النفسية للمرأة 2003 - البيطاش للطباعة والنشر - الإسكندرية .
12 - المرض النفسي بين الجن والسحر والحسد 2005– صدر عن الجمعية الإسلامية العالمية للصحة النفسية
13 - البناء النفسي للمسلم المعاصر 2005 – أريج للنشر والتوزيع
14- فن السعادة الزوجية 2006 – مكتبة الأنجلو المصرية
15 – الصحة النفسية للطفل 2006 – مكتبة الأنجلو المصرية
16 – دراسة نفسية لأحلام نجيب محفوظ 2006 – مكتبة الأنجلو المصرية

كتب تحت الطبع :
1- علم النفس السياسي
2- الشخصية المصرية
3- تذكرة نجاح
4- أزمة النمو في شعر الأبنودي ( دراسة نفسية لجوابات حراجي القط )
5- ثنائية الوجدان عند صلاح جاهين ( دراسة نفسية للرباعيات )

المقالات :
مئات المقالات بالصحف والمجلات المصرية والعربية تغطى موضوعات نفسية واجتماعية مختلفة ويجمعها محور واحد وهو التفاعل مع التيارات الثقافية والحضارية مع الاحتفاظ بالهوية العربية والإسلامية .

اللقاءات التليفزيونية والإذاعية :
العديد من اللقاءات التلفزيونية حول موضوعات نفسية وذلك بقناة ART وقناة أوربت وقناة دريم وقناة نفرتيتي وقناة الأسرة والطفل وقناة المنار والقناة الأولى والثانية والثالثة المصرية وإذاعة القاهرة الكبرى وإذاعة وسط الدلتا .

المواقع الإلكترونية :
المشاركة في المواقع التالية :
1- elazayem.com
2- maganin.com
3- islamonline.net

الأسطوانات المدمجة وأشرطة الكاسيت :
مجموعة من الأسطوانات المدمجة CD تحت العناوين التالية :
1- قواعد الصحة النفسية للطفل
2- حتى لا نكون سببا في تعاسة أبنائنا
3- التبول اللاإرادي
4- ضعف الانتباه / زيادة الحركة عند الأطفال
5- الطفل التوحدي
6- المرأة والاكتئاب
7- أطفئ سيجارتك الآن

مجموعة من ألبومات أشرطة الكاسيت (إنتاج شركة "حياة") يحوى كل منها أربعة أشرطة, وعناوين هذه الألبومات كالتالي :
1 – للكبار فقط (موسوعة للعلاقة الخاصة بين الرجل والمرأة)
2- كيف تفهم المرأة
3 – الرجل
4 – الطلاق
5 – كيف تنشئ ابنا ناجحا
6 – النوم والأحلام
7 – الجن والسحر والحسد من منظور علم النفس
الهوايات والاهتمامات :
كتابة القصة القصيرة والشعر .. والقراءات الأدبية المتنوعة .. والاهتمام بشكل خاص بالعلاقة
بين العلوم النفسية والاجتماعية من جانب والعلوم الدينية من جانب آخر .

النشاط الاجتماعي :
1 – مستشار الإدمان بجمعية الدفاع الاجتماعي بالمنصورة
2 – مستشار بجمعية مصر المحروسة بلدي (المعادى – القاهرة)
3 – مستشار بمركز إشراق للاستشارات النفسية والتربوية (المعادى – القاهرة)

اخوكم ابو البراء2009

ففروا الى الله 05:46 PM 11-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ مشتاق البغدادى جزاك الله خيرا على مجهودك واعتقد ان الدكتور هو من اهل الثقة فى الدين والعلم وارجو ان تكمل بحثك وتعطينا لنك الموقع وكذلك اسم الكتاب او لنك الموقع الذى يتكلم فية عن علاج المثلية

مشتاق البغدادي 07:20 PM 11-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

اشكر جميع من تفاعل مع ملخص محاضرات الدكتور محمد المهدي..واخص بالذكر الاخ العزيز ففروا الى الله.

واود ان اخبر الجميع انني هذه الايام اقوم بترجمة لبحث جديد قامت به الرابطة الوطنية الاميركية لبحوث وعلاج الميول المثلية,,
وساوافيكم بنهاية الجهد حال الفراغ منه باذن الله

والسلام

علاء كريم 04:05 AM 12-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله اخي مشتاق البغدادي على مجهوداتك .و اقول للاخ ففروا الى الله عنوان الموقع هو مجانين.

ففروا الى الله 06:04 AM 12-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكريم علاء اسم الموقع لايشجعنى على البحث وراؤة واحس الان انى افضل ان انتظر كتابات الاخ مشتاق بدلا من البحث وراء الموقع وشكرا للافادة

مشتاق البغدادي 09:19 PM 16-11-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

عذرا على التأخير
ولكني اود ان اقدم ترجمة ملخص دراسة جديدة
تشير الى امكانية التغلب على مشكلة المثلية
اقدمها حصريا للمنتدى المبارك واعضائه الكرام

والسلام

رابط الموضوع:
https://www.ziadazzam.com/vb/showthre...=9673#post9673


في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.



1 2