اكتشفت ان ميولي المثليه هي:نعمه \ علمتها او لم اعلمها.

خواطر مثلي في طريق التعافي ..


* شاب ذو ميول مثلية وجد نفسه مثلي الميل منذ مرحلة الصبا ... كبر ونما معه ميوله وهو في ضيق وحسرة،
كانت غريزته الجنسيه في جوع مستمر ... (الغريزة كالطفل المدلل) تبكي الغريزة حتى يتم ارضاؤها او اشباع جوعها!

وجد الشاب نفسه بين صراعات عصيبه .. بين رغباته وبين عادات مجتمعه وقيمه ، بين شهواته وبين مبادئه الدينيه،
فوسوس له الشيطان..........فاطاعه !!

تاب وفر الى الله مراراً وتكراراً ، لعل الله ان يغفر له سقطاته التي اقترفته يداه من استباحة الصور والافلام الاباحيه،
جاهد ضد نفسه واهوائها ..

كبر واصبح رجلاً .. تعب ولم يستطع تحمل الاغراءات .. يشكوا الى الله ان يذهب عنه حزنه وغمه وهمه،
يتأمل في نفسه كثيراً ... يتساءل : لم اصبحت هكذا !؟ لماذا اشعر بانجذاب من نفس الجنس !؟ ..لماذا....ولماذا......ولماذا!!!!؟

* ويستمر في تلك الدوامه وطرح تلك الاسئله اللانهائية .. حتى يوشك الدخول على اسئلة فيها اعتراض على الله! .. فيقول : ماذنبي في وجود غرائز مختلفة عن الناس الطبيعيين!!؟ لماذا تُحرِّم الجنسية المثلية؟؟ أليست خياراً في الممارسة الجنسية!!؟ وماذنب هؤلاء الذين لايجدون رغبة في الجنس المغاير!؟ ولماذا يجبرون على علاقة جنسية مع جنس يشعرون تجاهه بالبرود ، واحياناً بالقرف والاشمئزاز؟؟ ولماذا تنشأ وتخلق مشاعر الجنسية المثليه اذا كانت ضد قوانين الانجذاب والتكاثر وضد تكوين الاسرة؟
لماذا خُلقتُ هكــــذا !! لمـــــاذا يــــا الله!!!!!!!!؟

هنا يجد نفسه انه وقع في دائرة المحظور ...... فيرجع إلى الله ويستغفره صباح مساء وهو في حزن شديد،
يريد أن يُسلم نفسه لله .. لكنه ينقصه مفهوم القضاء والقدر،
ببساطه شديده..هو لايعرف معنى الابتلاء والحكمه من وراء ذلك،

يتمنى ذلك الرجل بأن تكون المثليه الجنسيه حلالاً .. ارضاء لشهواته .. ولا يعلم الحكمه من تحريم ممارستها ، خاصه وانه وجد نفسه مسير في هذا الميول وليس مخير !! فعقله المحدود ومنطقه لايستطيع ان يفسر ويجيب على تلك الاسئله ..

والجواب هو : أن التحريم لا يقوم على المنطق البشري، وإنما يقوم على حكمة وإرادة إلهية ، وهذا كان هو الدرس الكوني الأول حين أباح الله لآدم عليه السلام التنعم بكل شيء في الجنة ، إلا شجرة واحدة حرّمها عليه ، وقد نسي آدم عليه السلام عهده مع الله ، وبدافع الفضول والرغبة في التملك والخلود وبوسوسة من الشيطان ذهب وأكل من الشجرة المحرمة ، وربما قال له عقله : وما الفرق بين هذه الشجرة وسائر الأشجار؟ ولماذا تحرم عليّ هذه الشجرة؟. ولهذا أكل آدم من الشجرة فبدت له سوأته ، وخرج من الجنة ، وعلَّمه الله كلمات ليتوب بها من ذنبه حتى لا تلتصق به الخطيئة وتيئسه من العودة إلى طريق الهداية .. هذا الدرس الكوني الأول يعطي معنى للحلال والحرام يتجاوز المنطق البشري ، فالخالق هو الذي يحرِّم ويحلل لحكمة يعلمها والمخلوقون يقولون : سمعنا وأطعنا. ولكن هناك بعض المخلوقين يقولون سمعنا وعصينا ، والجزاء يترتب في النهاية على هذه القدرة على التعامل مع القوانين الإلهية.#

* المثليه .....ابتلاء له حكمـــــه،
يتساءل ذلك الشاب المثلي كبقية المثليين : وما ذنبنا نحن في وجود غرائز في اتجاهات مختلفة عن بقية الناس ، وكيف نصرف غرائزنا الجنسية في اتجاهات يرغبها المجتمع ولا نرغبها؟
وهذا يعيدنا إلى التسليم بحكمة الله وعدله في كل ما خلق وأبدع ، فلكل خلق وظيفة وغاية قد نفهمها وقد لا نفهمها ، وقياسًا على هذا نستطيع استيعاب وقبول خلق الله تعالى لأشخاص معوقين جسديًّا أو ذهنيًّا ، وللحشرات والوحوش ، والزلازل والبراكين والبرق والرعد و .... وكلها أشياء قد تبدو في ظاهرها بلا جدوى ، بل قد تبدو ضارة ، ولكنها حكمة الله في خلق الشيء ونقيضه ، وفي بيان القواعد والاستثناءات. وكل تلك الأشياء تدخل في باب الابتلاء " وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً " ، فالأمر لا يقاس بالحياة الدنيا ، وإلا اضطرب الفهم ، ولكنه يقاس بالوجود الممتد في الدنيا والآخرة ، وهذا المعنى يتضح بقوة في سورة "الكهف" ، حيث تبدو لنا بعض الأشياء في الظاهر بصورة ، ولكن يكمن وراءها في الخلفية أشياء أخرى لا نعلمها ، ولكن يعلمها الله تعالى. وهنا يصح القول بأن الجنسية المثلية لمن وجدها في نفسه ولم ينشطها أو يستحثها هي ابتلاء، والله يمنح الثواب على الصبر على الابتلاء ، ويقدر كل أمر بقدره ، ولا شك في عدله ورحمته ، فهو الخالق وله الحق أن يبتلي من شاء بما شاء ويحاسب كل شخص على ما فعل في ابتلائه.. وليست فقط المثلية هي الابتلاء فالفقر ابتلاء ، والغنى ابتلاء ، والنجاح ابتلاء ، والفشل ابتلاء ، والصحة ابتلاء ، والمرض ابتلاء.#

* المثليه بين (مستوى ونطاق الفكر والمشاعر) وبين الممارسه الجنسيه،
ذلك الرجل المثلي يخاف ان يعاقبه الله على مشاعره وميوله المثليه .. ولكن بعد بحثه في هذا الامر وسؤاله عند اهل العلم ... وجد ان الانسان مسئول عن ممارساته ، أما ما يحدث على مستوى فكره ومشاعره مما لا سيطرة له عليه فهو في عفو الله عز وجل ، ولا يكلف الله نفسًا إلا وسعها ، ولا يجوز للمثلي أن يقول بأنني لا أستطيع التحكم ، فالتحكم في الغرائز مطالب به المثلي والغيري على السواء ، وأي جهد يبذله المثلي ليعود أو يقترب من الفطرة السليمة هو في المفهوم الديني مجاهدة للنفس يحتسب أجرها عند الله تعالى. وأي ألم يتألمه المثلي بسبب رغبة في داخله لا يعرف مصدرها وهي في ذات الوقت تؤلمه أو تشعره بالخزي أو العار، هي أيضا في ميزان حسناته حين يضبطها ويسيطر عليها .. والجنس في النهاية طاقة تأخذ مسارها حسب الظروف المحيطة بها ، ويمكن مع الصبر والمثابرة أن تتحول من اتجاهاتها المنحرفة إلى اتجاهات سوية وإيجابية إذا صدقت النية وصح العزم.#

بعد ان تقرب ذلك الرجل المثلي من الله .. وبعد ان تثقف في امور دينه ودنياه.....اصبح انسان آخـــر ، ويرى الدنيا بمنظور المسلم المؤمن الراضي بقضاء الله وقدره ... حامداً لله في ابتلاءه لا ساخطاً عليها ، اصبح ينام قرير العين هانئ البال ينتظر الفرج من الله وفي قرارة نفسه انه لن يجزع اذا لم يجد الفرج في الدنيا لانه سوف يجدها في الآخرة....هنا علم كيف هي حلاوة الصبر على الابتلاء ، وكيف يسعى في ارضاء الله عبر مجاهدة نفسه واصلاح ذاته وتغييرها.

ماسبق هي خاطرة من خواطر قلب انسان مثلي ...
كان ينظر للمثليه الجنسيه بأنها نقمه .. واصبح الآن ينظر لها بأنها نعمــــــــة !
كان في الماضي يشاهد المعاقين جسدياً ، ولم يخطر بباله ان مثليته ابتلاء كابتلائهم!
كان يقرأ بعينه لا بقلبه سورة الكهف كل جمعه ، ولم يفقه معنى ان الابتلاء قد تكون في ظاهرها نقمه وفي باطنها نعمه ... ولم يتصور ان في تخيرب وخرق سفينه لمساكـيــــن ابرياء هي نعمــــــه لهم في حقيقة الامر ... لم يتخيل سابقاً ان في قتل نفس زكيـــــــــة بغير نفس هي نعمــــــــه لوالديه ! كيف لا والله هو علام الغيوب......ولم يعلم الحكمه من إسناد جدار اهل القريه البخيله التي أبو أن يضيفوا موسى عليه السلام والخضر وعدم أخذ مقابل عليها،،هي نعمـــــــه للغلامين اليتيمين في المدينة !


وهنا سؤال يطرح نفسه وموجه للعقل البشري المحدود البسيط الذي لا حول له ولا قوة :[ ماذا لو لم تبتلي بالمثليه الجنسيه؟؟]
تمهــــل ، لاتتسرع في الاجابه .... بل لا يمكنك أن تفكر بها وتتخيل الجواب وكيف سيكون الحال!!
لان اللــــــــــه هـــــو علام الغيــــوب

فإن الله محيط بما كان وما سيكون ، وما مضى وما سوف يأتي ، وتفاصيل ذلك ، وما لم يكن لو كان كيف يكون ......< سبحان الله ما أعلمك


*اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدِكَ وَابْنُ أَمَتِكَ نَاصِيَتِي بِيَدِكَ مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي وَنُورَ صَدْرِي وَجِلَاءَ حُزْنِي وَذَهَابَ هَمِّي


ختاماً ... وبعد أن منّ الله علي برحمة من عنده.....اقول: الحمدلله انني مثلـــــي ، الحمدلله انني مثلــــــي في طريق التعافي.
(ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب)