{ التابعين غير أولي الإربة من الرجال }..


قسم علاج الشذوذ الجنسي - { التابعين غير أولي الإربة من الرجال }..
jamal 02:02 AM 16-07-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى وصلى الله على نبيه المصطفى

اما بعد

يقول الله جل في علاه

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ


وجاء في التفاسير

التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ

هم الذين لا يشتهون النساء لسبب من الأسباب

كالجب والعنة والبلاهة والجنون. وسائر ما يمنع الرجل أن تشتهي نفسه المرأة. لأنه لا فتنة هنا ولا إغراء...

ويستثني { الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء }.. وهم الأطفال الذين لا يثير جسم المرأة فيهم الشعور بالجنس. فإذا ميزوا، وثار فيهم هذا الشعور ـ ولو كانوا دون البلوغ ـ فهم غير داخلين في هذا الاستثناء.


ويجوز للمرأة أن تُظهر لعديم الشهوة ما تظهره أمام محارمها ، ولكونه لا أرَب له في النساء ، ولا يفطن لأمورهن ، وله أن يرى ذلك كله منها ،

قال : ابن قدامة : " ومن ذهبت شهوته من الرجال لكِبَر ، أو عُنّةٍ ، أو مرض لا يُرجى برؤه ، والخصيّ .. ، والمخنث الذي لا شهوة له ، فحكمه حكم ذوي المحرم في النظر ، لقوله تعالى : ( أو التابعين غير أولِي الإربة ) أي غير أولي الحاجة إلى النساء ، وقال ابن عباس : هو الذي لاتستحي منه النساء ، وعنه : هو المخنث الذي لا يكون عنده انتشار ( أي مقدرة على الانتصاب ) .
وعن مجاهد وقتادة : الذي لا أرب له في النساء ، فإن كان المخنث ذا شهوة ويعرف أمر النساء فحكمه حكم غيره ،

لأن عائشة قالت : دخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة من الرجال فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة أنها إذا أقبلت أقبلت بأربع ، وإذا أدبرت أدبرت بثمان ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا أرى هذا يعلم ما ههنا ، لا يدخلنّ عليكم هذا ) فحجبوه . رواه أبو داود وغيره .

قال ابن عبد البر : ليس المخنث الذي تُعرف فيه الفاحشة خاصة ، وإنما التخنيث بشدة التأنيث في الخلِقة حتى يشبه المرأة في اللين والكلام والنظر والنغمة والعقل ، فإذا كان كذلك لم يكن له في النساء أرب ، وكان لا يفطن لأمور النساء ، وهو من غير أولي الإربة الذين أبيح لهم الدخول على النساء ، ألا ترى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع ذلك المخنث من الدخول على نسائه فلما سمعه يصف ابنة غيلان وفَهِم أمر النساء أمر بحجبه ) المغني 7/463 ، الشرح الكبير على متن المقنع 7/347-348 ) .

***********
وجاء في تفسير العلامة بن كثير لهده الاية الكريمة

.......وَقَوْله تَعَالَى " أَوْ التَّابِعِينَ غَيْر أُولِي الْإِرْبَة مِنْ الرِّجَال "

يَعْنِي كَالْأُجَرَاءِ وَالْأَتْبَاع الَّذِينَ لَيْسُوا بِأَكْفَاءٍ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ فِي عُقُولهمْ وَلَهٌ وَحَوْب وَلَا هِمَّة لَهُمْ إِلَى النِّسَاء وَلَا يَشْتَهُونَهُنَّ.


قَالَ اِبْن عَبَّاس : هُوَ الْمُغَفَّل الَّذِي لَا شَهْوَة لَهُ.


وَقَالَ مُجَاهِد : هُوَ لْأَبْلَه


وَقَالَ عِكْرِمَة : هُوَ الْمُخَنَّث الَّذِي لَا يَقُوم ذَكَره وَكَذَلِكَ قَالَ غَيْر وَاحِد مِنْ السَّلَف

وَفِي الصَّحِيح مِنْ حَدِيث الزُّهْرِيّ عَنْ عُرْوَة عَنْ عَائِشَة أَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ يَدْخُل عَلَى أَهْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْر أُولِي الْإِرْبَة

*********************

سؤال

هل بعض المثليين تشملهم الاية الكريمة كون لا ارب لهم في النساء ولا يشتهونهم وبتالي النساء غير ملزمات بستر مفاتنهن امام هده الفئة؟؟؟؟؟؟


ففروا الى الله 03:54 AM 18-07-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

ما فائدة هذا الامر يا اخ جمال
هل يفضح المثلى نفسة ويقول انة لا يشتهى النساء حتى يدخل على النساء؟

ام من فضح امرة وهتك الله سترة عنة ايسمح لة ان يدخل على النساء ويستامن؟


اعتقد ان فى زمن سابق كان يخصى بعض العبيد حتى يسمح لهم بخدمة النساء والاختلاط بهم واعتقد فى زمن الاتراك وكان من يخصى يسمى اغا

اما فى العصر الحالى فتخصى القطط حتى تكف عن العواء والصياح

jamal 03:20 AM 19-07-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العزيز والداني من القلب *ففرو الى الله*

في يوم مضى مررتُ على تفسير الاية التي اودرتها فوجدتُ تفسير المفسرين لها يلامس بعض ما يجري الحديث بشانه في المنتدى وهكدا احببتُ اقحام تفاسيرهم في موضوع المثلية الجنسية

ومن يدري ربما ينخرط فقيه نحرير في القادم من الايام يجيب عن السؤال بحجج نيرات


شكرا على المرور الطيب ايها العزيز

kemo 12:29 PM 19-07-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب جمال


و الله يعلم الله كم اشتقت لك

و لكني و الله في زحمة شديدة و ضيق في الوقت لايسمح لي أن أشارك أكتر من كدا عل المنتدى

فقط أطلب منك و من بقيت الاخوة أن يدعوا لي بالتوفيق ....و السداد
في الامتحانات ...

سلاماتي للحبيب الرفيق ...الرشيق ...الطائر الجريح .....


بارك الله فيك علي هذه المشاركة الطيبة و المجهود الجبار ....


حفظكم الله جميعاً أخوتي ...

وجمعنا الله وإياكم في جناته جنات الخلود يااااااااااااااارب

jamal 12:58 AM 20-07-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العزيز كيمو

كيف حالك يارجل

ما قصة *الامتحانات* عهدي بك موظف في كبريات الشركات العالمية...

اسال الله لك التوفيق والسدد والنجاح والفلاح انه سميع الدعاء

سلامك موصل للاخ الطائر وهو بالمثل يبادلك التحية والسلام

kemo 08:22 AM 01-08-2009

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي جمال

السلا م عليكم ورحمة الله

نعمل إيه بس ...العمل في كبريات الشركات يتطلب التحديث الدااااااااااائم للعلم ....


حفظ الله أخي جمال


في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.