بسم الله


واحة تفسير الاحلام - بسم الله
ابو ريماس 12:32 PM 04-06-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكمروحمة الله وبركاته


احب في البداية ارحب بجميع الاخوة في المنتى والقائمين عليه وبارك الله فيهم جميعاًً

حقيقة عندي مشكلة في المنام وابحث عن من يعبر ويفسر ما اشاهده في منامي . وليه دائما ارى الجمال والابل .ولكم جزيل الشكر



شاهدت رجل على جمل وصل الى الكعبة وكنت اسمع من يقول هذا الرسول ( عليه الصلاة والسلام ) ثم ترجل ذلك الرجل وكان ساتر عورته ولكن لا يرتدي قميص بمعنى لا يلبس فلينه ، ثم نظرت اليه لكي اتحقق هل هو فعلا رسول الله ولكن نظرت اليه وكان رجل اقرع غير ملتحي وكان جسمه جروح وطعنات وشكيت في الامر قلت في نفسي ذلك ليس رسول الله ، ثم قلت اريد ان ارى خاتم النبوة، ونظرة في ظهره وريت حفرة سوداء وكانها خاتم النبوة بعد ذلك اخذت الرجل وصافحته وسلمت عليه .


المرة الثانية
شفت في المنام مجموعة كبيرة من الابل وعليها ناس (( قافلة))ولم تكن اشكالهم واضحة بشكل كافي وكانها تبرق وتلمع ولها وكان في خلف المجموعة شخص اعتقد انه له شان او كان قائد لهم ، وهي تمشي على جانب الطريق الصحراوي وكان معي بعض الزملاء وفجاءة توقفنا عند تلك الجمال وكنت اشاهد الابل مبهور ومذهول بها لان شكلها غريب وكان احساسي بذلك المنظر غريب جدا جدا ثم اتجهنا الى الطريق الاخر وهو عبارة عن مكان به الكثير من الاشجار والزرع والجلسات ومنطقة جميلة ورائعة الجمال وكانها منتزه.


اما في المرة الثالثة شاهدة الابل كانت كبيرة مررررررره وعاليه جدا جدا وعليها ناس كثير من ذوي البشرة السوداء (( كانهم قبيلة )) في منطقة جبلية وصحراوية وكنت اناظر فيهم مذهول ومبهور ومبتسم وفجاءة رايت واحد من هولاء الناس يناظر فيني بقوة وبحقد وغضب وكانه يريد مني شي او يريد الانتقام واعتقد ان عينه كانت شرار وفيها احمرار ، ولكن لم ابالي بذلك وتابعت السير وفجاءة شاهدت بئر كبيرة او حفرة ونظرت اليها وشاهدت اشياء جميلة جدا جدا وقلت في نفسي من صور هذه الاشياء الجملية باستغراب وذهول وانبهار من شاهدته


اخر شي
اتتني في المنام امراءة تريدني ان اجامعها ورفضت بفضل من الله ثم اتاني اليشخ المعروف الداعية محمد العريفي يقول ان الشيطان لا يتلبس بالانسان وكنت اتخاصم واتجادل معه واقول بل يتلبس بالانسان بشكل لا يدع لي شك في ذلك، ثم قلت له وماذا عن قصة اللذيغ .
(( قصدت بذلك اللذيغ الذي ارقي عليه بالفاتحة ثم شفاه الله وعافاه ))
ثم نظر الى وصافحني وقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله )) وتركني ومشى .
بعدها صحيت من النوم .


وجزاكم الله الف خير

ياسر علي 12:44 PM 04-06-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا تفسير ابن سيرين
الابل

وأما الإبل إذا دخلت مدينة بلا جهاز أو مشت في غير طريق الدواب فهي سحب وأمطار . وأما من ملك إبلا فإنه يقهر رجالا لهم أقدار .



الجمل
والجمل الواحد رجل ،فإن كان من العرب فهو عربي ، وإن كان من البخت فهو أعجمي ، والنجيب منها مسافر أو شيخ أو خصي أو رجل مشهور . وربما دل الجمل على الشيطان ، لما في الخبر أن على ذروته شيطانا. وربما دل على الموت لصولته ولفظاعة خلقه ، ولأنه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة . وربما دل على الرجل الجاهل المنافق ، لقوله تعالى ( إن هم إلا كالأنعام ) ـ الفرقان : 44 . ويدل على الرجل الصبور الحمول . وربما دل على السفينة ، لأن الإبل سفن البر . ويدل على حزن لقول النبي ، صلى الله عليه وسلم ، ( ركوب الجمل حزن وشهرة
والمريض إذا رأى كأنه ركب بعيرا للسفر مات ، فكان ذلك نعشه وشهرته . ومن ركب بعيرا وكان معافى سافر ، إلا أن يركبه في وسط المدينة ، أو يراه لا يمشي به ، فإنه يناله حزن وهم يمنعه من النهوض في الأرض ، مثل الحبس والمرض لبعد الأرض منه ، والشهرة . وإن رأى ذلك ثائر على سلطان أو من يروم الخلاق على الملوك ، فإنه يؤخذ ويهلك ، لا سيما إن كان مع ذلك ما يزيده من اللبس المشهور ، إلا أن يركبه فوق محمل أو محفة ، فإنه ربما استعان برجل ضخم أو يتمكن منه . فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت ، فإن كان زوجها غائبا قدم عليها ، إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الشر والفضائح فإنها تشتهر بذلك في الناس . وأما من رأى بعيرا دخل في حلقه أو في سقائه أو في آنيته ، فإنه جن يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه ومن رأى جملا منحورا في دار ، فإنه يموت رب الدار إن كان مريضا ، أو يموت غلامه أو عبده أو رئيسه ، ولا سيما إن فرق لحمه وفصلت عظامه فإن ذلك ميراثه . وإن كان نحره ليأكله وليس هناك مريض ، فإن ذلك مخزن يفتحه ، أو عدل يحله لينال فضله . وأما إن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة من الناس ،فهو رجل له صوته يقتل أو يموت . فإن كان مذبوحا فهو مظلوم ، وإن سلخ حيا ذهب سلطانه أو عزل عنه ، أو أخذ ماله .

ومن رأى جملا يأكل اللحم أو يسعى على دور الناس فيأكل منها من كل دار أكلا مجهولا فإنه وباء يكون في الناس وإن كان يطاردهم ، فإنه سلطان أو عدو أو سيل يضر بالناس . فمن عقره أو كسر عضوا منه أو أكله ، عطب في ذلك على قدر ما ناله . وكذلك الفيل والزرافة والنعامة في هذا الوجه والقطار من الإبل في الشتاء دليل القطر . وقيل : ركوب الجمل العربي حج ، ومن سقط عن بعير أصابه فقر ومن رمحه جمل مرض . ومن صال عليه البعير أصابه مال وحزن ، ووقعت بينه وبين رجل خصومة . وإن رأى كأنه استصعب عليه أصابه حزن من عدو قوي . فإن أخذ بخطام البعير وقاده إلى موضع معروف ، فإنه يدل رجلا مفسدا على الصلاح . وقيل : قود البعير بزمامه ، دليل على انقياد بعض الرؤساء إليه . ومن رعى إبلا عرابا نال ولاية على العرب ، وإن كانت بخالتي فعلى العجم ، ومن رأى كأنه أخذ من أوبارها ، نال مالا باقيا . فإن رأى جملين يتنازعان ، وقعت حرب بين ملكين أو رجلين عظيمين ومن أكل رأس جمل نيا ، اغتاب رجلا عظيما . وركوب الجمل لمن رآه يسير به سفر ، فإن رأى أنه يحلب إبلا ، أصاب مالا حراما . ومن أكل لحم جمل ، أصابه مرض . ومنن أصاب من لحومها من غير أكل ، أصاب مالا من السبب الذي ينسب إليه الإبل في ا لرؤيا ، وجلود الإبل مواريث الناقة : امرأة أو سنة أو شجرة أو سفينة أو نخلة أو عقدة من عقد الدنيا . فمن ملكها أو ركبها تزوج إن كان أعزبا ، أو سافر إن كان مسافرا ، وإلا ملك دارا أو أرضا أو غلة أو جباية . فإن حلبها استغل وجبى وأفاد مما يدل عليه ، إلا أن يكون يمصه بفيه ، فإنه ينال ذله وأما الرحل والهودج والقبة والمحفة : فكل ذلك نساء ، لأنها تغشى وتركب ومن رأى ناقة مجهولة تدر لبنا في الجامع أو الرحاب أو المزدرعات ، فإنها سنة خصيبة ، إلا أن يكون الناس في حصار أو خوف أو فتنة أو بدعة . فإن ذلك يزول لظهور الفطرة ، لأن لبن النوق فطرة وسنة . والناقة العربية المنسوبة إلى المرأة فهي المرأة الشريفة العربية الحسيبة . وقيل : إن لحم الإبل مطبوخا رزق حلال ، وقيل : هو وفاء بنذر ،لقوله تعالى ( كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه ) ـ آل عمران : 93 . قيل : هو لحم الجزور والناقة الحلوب لمن ركبها امرأة صالحة . والحذوفة من النوق سفر في بر . والملهوبة سفر يخشى فيه قطع الطريق .وقيل : إن مس الفصيل وكل صغير من الولدان ، حزن وشغل

وحكي عن ابن سيرين أنه سئل عن رجل رأى ناقة فقال : تتزوج . وسأله آخر عن رجل رأى كأنه يسوق ناقة فقال : منزلة وطاعة من امرأة

هذا التفسير منقول عن ابن سيرين


في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.