قــوم لـــوط ليسوا مثــليـيـن !!!


1 2 3  ... الأخير
قسم علاج الشذوذ الجنسي - قــوم لـــوط ليسوا مثــليـيـن !!!
الكاظمين الغيض 03:46 PM 12-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أنا لا أدافع عن اللواط في هذا البحث ولكن يجب أن تفهم ماهو اللواط فاللواط محرم بالأسلام ولكن المثليه الجنسيه ليست بلواط


القرأن الكريم وقوم لوط

لنقرأ قوله تعالى
{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ(28)أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمْ الْمُنكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ(29
وقولة تعالى

وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ
عَصِيبٌ (74)
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللَّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ (75) .





هناك ثلاث أمور حددها الله تعالى في وصفهم

أولاً قطاع طرق

ثانيآ مغتصبين لضيوف

و ثالثآ لم يؤمنون بالله كانوا مشركين




بتفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { أَتَأْتُونَ الذُّكْرَان مِنْ الْعَالَمِينَ } يَعْنِي بِقَوْلِهِ : { أَتَأْتُونَ الذُّكْرَان مِنْ الْعَالَمِينَ } : أَتَنْكِحُونَ الذُّكْرَان مِنْ بَنِي آدَم فِي أَدْبَارهمْ.

كما قال الأمام مالك اللواط هو الأتيان من الدبر وبالتحديد وقوع المفتاح بالقفل سواء مع أمرأه أو ذكر .

لنرجع لتفسير الطبري مرة أخرى يقول في قوله تعالى / وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبّكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ } قَالَ : تَرَكْتُمْ أَقْبَال النِّسَاء إِلَى أَدْبَار الرِّجَال وَأَدْبَار النِّسَاء

لاحظ من أزواجكم , الخطاب موجه للمغايرين .
وفي تفسير ابن كثير تفسيره لما جاء عن قوم لوط { إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ } ، قال قتادة: عابوهم بغير عيب. وقال مجاهد: إنهم أناس يتطهرون من أدبار الرجال وأدبار النساء،


لنقرأ قصة نبي الله لوط وقومه كما جائت في تفسير الألوسي


وروي مثله عن ابن عباس أيضاً مفصله وجملة أمرهم فيما روي عن أبي حمزة الثمالي
وأبي بصير عن أبي جعفر (ع) أن لوطاً لبث في قومه ثلاثين سنة وكان نازلاً فيهم ولم

يكن منهم يدعوهم إلى الله وينهاهم عن الفواحش ويحثّهم على الطاعة فلم يجيبوه ولم

يطيعوه وكانوا لا يتطهرون من الجنابة بخلاء أشحّاء على الطعام فأعقبهم البخل الداء

الذي لا دواء له في فروجهم وذلك أنهم كانوا على طريق السيّارة إلى الشام ومصر وكان

ينزل بهم الضيفان فدعاهم البخل إلى أن كانوا إذا نزل بهم الضيف فضحوه وإنما فعلوا

ذلك لتنكل النازلة عليهم من غير شهوة بهم إلى ذلك فأوردهم البخل هذا الداء حتى صاروا

يطلبونه من الرجال ويُعطون عليه الجُعْل. وكان لوط سخياً كريماً يقري الضيف إذا نزل

به فنهوه عن ذلك وقالوا لا تقرين ضيفاً جاء ينزل بك فإنك إن فعلت فضحنا ضيفك فكان

لوط إذا نزل به الضيف كتم أمره مخافة أن يفضحه قومه ولما أراد الله سبحانه عذابهم

بعث إليهم رسلاً مبشرين ومنذرين فلما عتوا عن أمره بعث الله إليهم جبرائيل (ع) في

نفر من الملائكة فأقبلوا إلى إبراهيم قبل لوط. وخرجوا من عند إبراهيم فوقفوا على لوط

وهو يسقي الزرع فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن أبناء السبيل أضفنا الليلة

فقال لوط: إن أهل
هذه القرية قوم سوء ينكحون الرجال في أدبارهم ويأخذون أموالهم .


كان النص القرآني وما أجمع عليه المفسرين من أفعال قوم لوط واضح ولا لبس فيها
عاقبهم الله لعدة أسباب لنرى ما ينطبق منها اليوم على المثليين



أولآ الشرك بالله وعدم التوحيد
ثانيآ قطع الطريق وسرقة الضيوف والماره
ثالثآ بعد سرقتهم يغتصبون المسروق من الدبر أي كما قال الأمام وقوع المفتاح بالقفل
أي مايعرف اليوم anal sex

سوف نلاحظ أنه لاينطبق شي من هذا اليوم على المثليين بل هو أقرب مايكون اليوم للمغايرين ولكن بتأكيد لن نقول عنكم أنكم قوم لوط .
خصوصآ بعد فتوى السيد علي السيستاني بجواز نكاح الزوج لزوجته بدبرها!!

وربما هناك كثيرون من المثليين يأتون بعضهم من الدبر كما يفعل بعضكم فا أنا لا أنفي ولكن ليس كل مثلي يفعل اللواط ( الأتيان من الدبر) وأيضآ ليس كل مغاير يفعل اللواط.

أي لا أصل بربط بين المثليه واللواط.
وألا فما بال المثليات وماعلاقتهم باللواط.




الخلاصة : لاجدال في حرمة اللواط (الأتيان من الدبر) فا كان تحريمها لا لبس فيه كما أن تحريمها يتوافق مع المنطق والعلم لأن الأتصال الجنسي بالدبر هي الوسيله لنقل الأمراض . ولكن من الجهل والتجني ربط هذا الفعل بالمثليين .


سكون الليل 05:29 PM 12-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكاظمين الغيظاولا مرحبا بك في منتدانا
ثانيا بالنسبة لموضوعك نحن هنا نتكلم عن المثليين بالشكل العام وهو الذين يشتهون بنو جنسهم اي الرجال يشتهون الرجال والنساء يشتهين النساء وهذا هو المعنى الأصلي لكلمة مثلي ...
اما بالنسبة لكونك تفرق بين المثلين وقوم لوط فأنا من وجهة نظري ليس هناك فرق بينهم لانهم جميعم هدفهم واحد وهو ممارسة الجنس مع نفس الجنس وكونك تقول قوم لوط اشركوا بالله وقطعوا الطريق ومارسوا اللواط وهو اتيان الذكور من الادبار فهذا ليس دليلا يبرر مايفعله المثليون
لانه ليس شرطا ان يكون المثلي مشرك وقاطع طريق وغير ذلك ولكن يكفي انه يشتهي الرجال دون النساء ويمارس الجنس بالحرام مع الرجال دون ماحلله الله له من النساء ...
فهناك مشركين ولكن لم يقطعوا الطريق ولم يمارسوا الجنس مع الرجال ...
وهناك قطاعين طرق ولكن ليسوا مشركين ولم يمارسوا الجنس مع الرجال ...
وهناك من يمارس الجنس مع الرجال ولكن ليس مشرك وليس قاطع طريق وهذا كما هو المثلي ...
ولماذا المثلين يسمون بقوم لوط لانهم فعلوا فعلهم ومشوا على طريقهم
والشرك بالله وقطع الطريق مشكلة عانا منها الكثير من الانبياء عليهم الصلاة والسلام ..
ولكن مشكلة اللواط مشكلة فريده من نوعها لم تظهر الا في قوم لوط عليه السلام والدليل قوله سبحانه وتعالى :{[(ولوطا اذا قال لقومه أتأتون الفاحشة ماسبقكم بها من أحد من العالمين(80)إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون(81))]} ((الأعراف))..


(سكون الليل)

kemo 06:28 PM 12-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً الاخ الكاظمين الغيظ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... ومرحباً في منتدانا .....

اخي سكون الليل بالنسبة لكلام الاخ ( الكاظمين الغيظ )

أظنه يقصد الحالة المرضية للمثلية الجنسية ....فمثلاً هنا في المنتدى كل الاخوة - و أنا منهم- نعاني من المثلية الجنسية ...و لكن نعتقد أنه ابتلاء و نجاهد أنفسنا لكي لا نقع في الفاحشة .. [ اللواط ].. وكثير من الاخوة الاعضاء هنا لم يمارسوا ......

أى أننا نعاني من مرض المثلية الجنسية ....و هذا لا يستلزم أننا لوطيين ...

لأننا لم نمارس ....و إذا كان بعضنا قد مارس ...فإنه اليوم تائبٌ ...نادمٌ علي كل دقيقة و ثانية قضاها في تلك الظلمات ... وهذا أيضاً ليس بلوطي ....بل هو يعاني من المثلية فقط .....و هو يرجو الشفاء و العافية من رب العالمين ....

و كذلك لأخي ( الكاظمين الغيظ ) أقول : انه لا يلزم اجتماع الشرك و قطع الطريق ...و السرقة .. والاغتصاب ....و عدم اكرام الضيوف ...في الشخص حتي يطلق عليه هذا الوصف ......

لان اللواط بكل بساطة هو اتيان الذكران من العالمين ....

و لاحظ معي أخي و الله أعلم ..أن الله لم يقل ( إنكم لتشتهون الرجال .... ) إبتداءً .... بل قال ... ( إنكم لتأتون الرجال .... ) فالجرم عظيم مع الاتيان (اللواط ) .......و الجرم أخف مع الاشتهاء فقط ..دون فعل ....( المثلية الجنسية )

عليه يمكن لنا ان نقول من خلال ما سبق ..

أن كل لوطي مثلي ...و ليس كل مثلي لوطي ....و أظن هنا يتفق معي الاخوين ......

حفظ الله الجميع .... ولا حول و لاقوة إلا بالله ...
و الله أعلم ....


jamal 06:54 PM 12-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله الاخوة جميعا

لعلي اتفق مع الاخ الكريم *سكون الليل* والاخ العزيز كيمو

صراحة موضوع مهم وشائك

اخي الغالي *الكاظمين الغيض*

سابداء من نهاية حديثك

(الأتيان من الدبر) محرم شرعا فان كانت حرمته في الزواج لا غبارعليها فحرمته في نفس الجنس اشد واكبر

ففي السنة الشريف حديث مفاده* ملعون من اتى المراة من دبرها* واسف ان لم ادرج الحديث كما ورد

بالنسية للمثلية الجنسية وقصة قوم لوط فالرابط الوحيد ارتكاب الفعل

نعم نعلم ان هناك مثليين لا يرتكبون هدا الفعل لكن الميل لنفس الجنس اخره ارتكاب جريمة اللواط والا لما كان لحديثنا قيمة

قوم لوط بغض النظر عن كفرهم بالله واستحلالهم لما حرم الله وغيرها من المبيقات بغض النظر عن كل هدا ارتكبو جريمة اللواط

والمثليين الجنسيين ايضا منهم من ارتكب جريمة اللواط

طيب اليس هدا كافي ليكون هناك رابط بين قوم لوط والمثليين

اما قولك ان المثليين اغلبهم لايمارسون فالقول لك الميل لنفس الجنس هو ميل جنسي بمتياز وهدا كافي لايقاع بصاحبه في الممارسة

اما ان كان ميل وحب بدون شهوة جنسية فصاحبه ليس مثليا والله اعلم

هدا رائي بصراحة

سررت لمشاركة في هدا الطرح الجميل

تحياتي لك اخي الحبيب ولا تبخل علينا بكل ما يجول في خاطرك بخصوص هدا المجال

اخوك جمال


الكاظمين الغيض 11:53 PM 12-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي سكون الليل وكيكو وجمال

سررت بتعليقكم

وأتمنى أن يشارك الجميع في هذا الموضوع

بكل صراحة ألى الآن لم تتغير أفكاري مع أحترامي لطرحكم .

أخي كيمو ..تقول كل لوطي مثلي وهنا خالفت ابن كثير والطبري والأمام مالك .


السؤال هو .. من أتى زوجته من دبرها أو كما قال الأمام وقوع المفتاح بالقفل . هل هو لوطي ومن قوم لوط ؟

أرجو أن تكون هناك أجابه واضحه على هذا السؤال فأن كان بنعم

أذآ اللوطي ممكن أن يكون مغايرآ


ما أود الوصول أليه هو الفصل بين كلمة اللواط وقوم لوط والمثليين

فأن جاء المثلي على المثلي وعمل معه اللواط أي الأتيان من الدبر فاهو لوطي وأن لم يفعل فاهو غير ذالك .


سكون الليل 11:59 PM 12-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز كيمو مما لاشك فيه أن اختلاف الرأي لايفسد للود قضيه فأنا قلت رأيي وهذه وجهة نظر ولكني أتفق معك اذا كان المثلي لايمارس اللواط والجنس مع الرجال وأما اذا كان يمارس الجنس مع الرجال فهو لوطي ...
فالبنهايه الرأي يرجع الى كاتب الموضوع الاخ الكاظمين الغيض فعلى حسب مايقصده ...
اذا كان قصده كما بينت اخي كيمو فانا اوفقك الراي واما اذا كان يقول ان المثلي الذي يمارس الجنس مع الرجال لايعتبر لوطي فانا اخالفكما الراي واقول ان هذا العمل عمل قوم لوط وكل من يعمله فهو لوطي ...
وكما قال اخي العزيز جمال المثليه والميل لنفس الجنس تؤدي الى اللواط ...
أعاذنا الله واياكم من اللواط وطريقه وشفانا من المثلية اجمعين ...
انه سميع مجيب الدعاء ...


(سكون الليل)

jamal 01:13 AM 13-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي *الكاظمين الغيض*

ذكرت السستاني وطرح في ذهني سؤال هل انت سني ام شيعي ؟؟؟؟

ثم اخي محدثك جمال لا يفقه شيئ فلا تنتظر مني الجواب الشافي والكافي...


خلطت بين امرين هما اللواط نسبة لفعل قوم لوط والاتيان من الدبر في الزواج

اليك ما اعلم الجنس بين رجليين هدا الفعل يسمى لواط نسبة لفعل قوم لوط

نبي الله عز وجل اسمه لوط عليه السلام ليس لانه اسم الفعل *لواط*

طيب لو اتى رجل زوجته من دبرها هل هدا لواط ؟؟؟؟ في نظري لا

لان الاسم له علاقة وثيقة بقصة لوط ومن اتى زوجته من دبرها ليس

لوطيا ولا مثليا هو اقرب ان يكون نوع من الشذوذ فقط لا غير

ارى انك متمسك بالاسم على خلاف الجوهر اسم لوط لا يعدو ان يكون اسم نبي ومن ارتكب الفعل نسب بهدا الاسم نسبة لقوم لوط

ثم اليك امر اخر ربما يبين لك كل هدا الالتباس

ما دا تعني كلمة اللواط
تعني ممارسة بين نفس الجنس ونستطيع ان نقول هدا شذوذ او انحراف


طيب المثلية الجنسية مادا تعني
الميل لنفس الجنس ليس بالضرورة الممارسة لكن ممكن تكون هناك ممارسة وهدا شذوذ وانحراف


لو لاحظت معي ستجد اننا نتحدث عن وجهين لعملة واحدة هي اللواط و المثلية ان اقترنت بالفعل

ان لم تصل الفكرة فاكون لك من الشاكرين لو وضحت وجهت نظرك اكثر اخي عزيز *الكاظمين الغيض*



وللحديث بقية


عبدالله 2007 02:20 AM 13-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاه
وبعد ,,
أخي الكريم " الكاظم الغيض "
أهلا ومرحبا بك في بيتك الثاني ,,, بين إخوانك المتحابين في الله
أخي العزيز ,,,
لنأخذ الموضوع بروية ,,
بالنسبة لقوم لوط ,,, كان يأتون الرجال دون النساء
ولكن لم يكونوا مثاليين او منرحفين ,,, بل وجدوا لذه في هذا الفعل
وكونه فعل بشع جدا لأبعد الحدود ,,, أستدنت على أقوالك التي ذكرتها
وقرأت أيضا احد المقالات عن سبب فعلهم لهذه الفاحشة
وكان السبب ,,, أنها تقربهم إلى أصنامهم ,,, والله اعلم
لكن يبقى فعلهم بدون دافع لا يمكن السيطرة عليه

اما حالنا نحن ,,, لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نشتهى الرجال ,,, ويطلق علينا مثاليين ,,,
لكن الفرق بيننا وبين قوم لوط واضح عين الشمس

قوم لوط ,,, كانوا أسوياء ويعشقون النساء

أما نحن ,,, البعض يعشق الرجال ويكره الناس وأيضا ,,, البعض يعشق الرجال ,,, والنساء
وهذا العشق ,,, يندرج تحت الشعور الأ إرادي
وفي ختام الأمر ,,, نهاية الأمر ,,,,,, فعل الفاحشة ,,,
لهذا تجد الكثير من الأشخاص ,,, يطلقون علينا مسمى قوم لوط

هذا وصلى الله على سيدنا محمد
في أمان الله

الكاظمين الغيض 10:53 AM 13-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخواني الموضوع شرعي وأتمنى أن تكون الأراء بأدله شرعية

فكرتي تتمحور أن المثليه ليست لواطاَ وأنك ممكن أن تكون مثلي ولست لوطي أو تكون لوطي ولست مثلي .افأن كان شخصآ متزوجآ ومن أربع نساء
أي أنه مغاير وليس مثلي ثم أعتدى على طفل وأتاه من الدبر هل نقول عنه أنه لوطي أم نقول لا بما أنك مغاير فا لست لوطي اللوطي يجب أن يكون مثلي !!!!!!!!!

ثم بالمقابل هناك شخصان مثليان لم يفعلا اللواط هل هم لوطيون !!!


أوضحت أدله كثيرة بمشاركتي الأولى

وهنا المزيد .....


فتوى مفتى المملكة الشيخ العلامه عبدالله بن جبرين

((وحيث أنه لم يحصل الإيلاج في الدبر فلا يسمى هذا لواطًا ))

من موقعه على الأنترنت

____________________________


وهنا من موقع الشهير أسلام أون لاين حيث عرفوا اللواط

((فاللواط شرعاً هو: تغييب الحشفة في دبر الذكر، ذكره صاحب الفواكه الدواني وغيره.
والحشفة هي الآلة الحاسة في الذكر وبها الالتذاذ، وتكون في مقدمته ))

تستطيع أن تذهب لهذان الموقعان وتتأكد وتبحث في باب اللواط .

___________________________

هناك أتفاق كلي لدى العلماء بتعريف اللواط ووصف دقيق له

فأتمنى أن لا نكابر ونأتي بأراء شخصيه ونقول جاء به الشرع .


اللواط هو الأتيان بالدبر أغلب العلماء قال دبر رجل أو أمرأه

وهناك عدد قليل أكتفى بقول دبر الرجل فقط .

أريد أن أصل الى نتيجة أن اللواط شي والمثليه شي أخر

أما القول أن المثليه تؤدي الى اللواط كأنك تقول أن قيادة السيارة تؤدي الى الحوادث . أي لا أساس سليم بربط .




mohannad20 02:56 PM 13-10-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
قد تكون لغتي بالتعبير ضعيفة ولكن ساحاول ان اكتب ما عندي
بصراحة سبب اشتراكي في هذا المنتدى هو الموضوع الذي فتحة الاخ كاظمين الغيظ ولكن لم تكن عندي القدرة على التعبير الصحيح وبصراحة بعد قراءة لم يكن هناك اي رد مقنع مخالف لراي الكاظمين الغيظ اما ما كتبه كاظمين الغيظ فمنذ فترة وانا افكر في هذا الموضوع فانا دائما اقول انا مثلي وامارس المثلية ولكن اكره ولا يمكن ان امارس اللواط(اي الممارسة في الدبر) كم لو اني مارس سوف امارس مع شخص واحد وتكون العلاقة مبنية على الحب والتفاهم اي ليس الجنس جوهر العلاقة
ولم اجد اي دليل من القران او السنة ليخالف ما افكر فيه
وارجو ان لا يكتب لي احد من الاخوة الان ان المثلية ستؤدي الا اللواط
فانا في حالتي من المحال ان تؤدي الى اللواط لان اصلا عندي ممارسة الجنس في الدبر باعثة على القرف
واذا قلتم ان ممارسة المثلية ستؤدي الى اللواط فساقول لكم انا ممارسة الرجل الجنس مع زوجته سيؤدي ايضا الى اللواط(اي ممارسة الجنس في الدبر)...فاذا اردتم ان تحرمو المثلية لانها قد تؤدي الى اللواط فلما لا تحرموا الزواج ايضا لانه قد يؤدي ايضا الى اللواط؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
فارجو ان نكون منطقيين في تحريم وتحليل الامور وارجو عند التحريم ان ننظر الى الامور من زاوية الصحيحة واعطاء الادلة الشرعية والعقلية الكافية وهذا ما فعله كاظمين الغيظ بعكس الكثير من الردود
وشكرا لفتح هذا الموضوع والذي انتظرت ان يفتح طويلا


في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.



1 2 3  ... الأخير