عاوز تمارس الجنس مع الواد الحليوه ده ... تعالى معايا و شوف انا عملت ايه؟

1 2 3 4

قسم علاج الشذوذ الجنسي - عاوز تمارس الجنس مع الواد الحليوه ده ... تعالى معايا و شوف انا عملت ايه؟

علاء كريم 03:55 AM 30-06-2009

السلام عليكم ايها الاخوة الشرفاء .فعلا اشتقت اليكم و انا دائما ادخل الى المنتدى كل يوم و اقرا المواضيع من و راء الكواليس .و لكن فعلا اهنئكم من كل قلبي على الدقة في التحليل و التشخيص الدي و صل اليه الاعضاء .و ضراحة يعجبني كثيرا تحاليل الاخ نورس الجوزاء .و اشكر كثيرا الاخ dr_m367 الدى كان و لا زال دائما و فيا للمنتدى .و اشكره على ردوده الدافئة . و اقول للاخ جمال و كيمو كوكو .الاختلاف في الراي لا يفسد لود قضية و كل ما في الامر انه حدت سوء فهم .

KIMOKOKO 11:02 AM 30-06-2009

انا يا جماعه ما اغضبنى كلامه ولا حاجه .. هو حساس زياده عن الازم بس
وكلامك يا جمال عكس بعضه و الله حيرتنى معاك
انك بتقول انى متكبر(اللى حز فى نفسى اوى)..وفى انك اتنرفزت انى ما ردتش عليك
ما رديتش زعلت ...ولما رديت فهمت غلط
انت مهتم برأيى ولا مش مقتنع بيه اصلا ..حيرتنى

وتذكر اننا لا نرى و لا نسمع و لا نحس بعض .. مجرد نتشارك فى كلام مكتوب لا حس ولا دم ولا مشاعر فيه ...لا نعرف بعض ..
فربما الكلام يصل بأكثر من معنى..حسب مودك انت بقى

والله الجمله دى حزت فى نفسى ,, وتخيل لما اقراها الصبح قبل ذهابى للعمل
بجد احبطتنى وقرأتها اكثر من مره من ذهولى والله

(اما انت كما انت مندُ ولوجك المنتدى ارك ترسم لنا صورة المحلل النجيب والمفسر العجيب بغرور لم ارى له مثيلا وكبرياء لم اجد له نظيرا )

تذكر اننا مش دكاتره ونتشارك الاراء ..فقط اجتهادات.
ويا جمال معظم كلامى الان مقتبس من اوسم وصفى ..وبكتب فى الاخر انه منقول
بحاول اجذب انتباهكم لهذا الرجل ..الى اصبح من اشهر دكاتره مصر الان وليس من فراغ

وعدم ردى كما ذكرتك لافسح الطريق لأى اخ للرد ..لانى مش حابب نفتح ايه الفرق بين السالب و الموجب..هيبعدنا عن الطريق شويه كتير

والاخوه الحمد لله اكدوا رأيى بعد ذلك

و ارفض ايضا كما قلت انا من قبل قول الدكاتره (الموجب يستجيب للعلاج قبل السالب) ..عراقيل جديده لا اساس لها ..هم لم يعيشوا حياتنا

وكما اكد الاخ نورس ..انه فعل شاذ .. كل يوم بشذوذ جديد ..ليس له معالم و لا طريق ثابت
الان سالب غدا موجب بعده سادى بعده اى شىء ....وهكذا انه شره جنسى لأنه بعد عن الفطره

و يا اخى والله لا اقصد شىء من كلامى .انا اسرد كلام ..لا وجهت كلام لك بعينه انه انت ...الحوار مفتوح

جعلتنى اراجع كلامى اكثر من مره يا جمال والله..خوفت ان اكون كاتب كلمه تتفهم غلط ...يا سيدى انا اسف ... مش ناقص الا اننا نتخانق كمان
تبقى كملت بجد

وياسيدى لما تكون متضايق ابعد عن المنتدى ساعه او أكثر وعد تانى
انا احياانا لا افتح المنتدى ايام حتى لا اصب غضبى او يأسى فى رساله

-------------------------------------------------------------------

على فكره يا دكتور .. ما اعرفش انك دكتور بجد .. لحقت و عالجت الموقف
كلامك عسل والله .وشكرا بجد على كلامك الحلو ده ..كان نفسى اسمع كلام زى ده يشجعنى
كلمه اعرف بيها انا بعمل حاجه بتنفع بجد ولا وهم وسراب ..واهو كلام و السلام
بجد لك منى كل تقدير

-------------------------------------------------------------

و فعلا يا نورس ... كلام موجز و مرتب وبيصل لذهنى بسرعه اوى
اشكرك على الكومنت الراقى هذا .. والله انصفتنى و مسحت اثر الجمله
الى قالها جمال فى حقى

--------------------------------------------------------------

اعوذ بالله من الشيطن الرجيم

قبل ما يفرح فينا ويفرقنا ويفضل اى حد مننا كما هو لو بعد عن المنتدى

jamal 02:42 AM 01-07-2009

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الغالي والعزيز dr_m367 hot

دائما اجدك سباق في ميادن الفضل

لك مني الشكر الفا على جميل الصنيع ايها الكريم

******************

اخي الفاضل نورس الجوزاء

اشكر لك حسن الرد وروعة السرد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :

هذا يعني ان الاداء الجنسي المثلي هو بطبعه يخلو من المفهوم التكامل العاطفي والحسي , هو مجرد اداء لاكتشاف وتعويض النقص الذكوري ...فالموجب والسالب كلاهما يسعى و يبحث عن الذكوره المفقوده وان كان السالب اكثر انعداما لها ...وللاسف كلاهما يشرب من سراب...

اخي الفاضل اجد ان كلامك لا يصح قياسه على* السالب* من الشواذ

فلا ينقص *السالب* اكتشاف الذكورة المفقودة ولا الرجولة المنشودة

ولا اعتقده يعيش اوهام واحلام اوعشق وهيام او قصص الغرام

ولا يجد صعوبة في الممارسة مع كلى الجنسين

وبتالي هو لا يعاني صراعا نفسيا لاثبات الذات مثل ما يعانيه* الموجب*

وبهدا التحليل اجزم ان *السالب * ليس *مثليا* بل يعني من *اضطراب الهوية الجنسية*

وهدا الاشكال لا يعيقه او يقف حاجز بينه وبين الزواج بخلاف *الموجب *

الذي بحاجة الى اثبات الذات والتصالح مع الفطرة قبل ان يفكر في ولوج معسكر الزواج

وهدا يا سيادة السيد فارق شاسع وبون واسع بين السالب من الشواذ والموجب

jamal 03:05 AM 01-07-2009

اخي الحبيب علاء كريم

اشتقنا اليك اشتياق الزهر لقطر الندى والشيب لزمن الشباب

كيف حالك يارجل

*صفي نيست الصحاب والحباب *

اسعدني تواجدك بالمنتدى ايها العزيز

********************

اخي الكريم Kimokoko

لا اخفيك انني لم اشاء ان نصل بالحوار الى ما وصلنا اليه

وانا اعتذر غاية الاعتذار وقد قمت بازالة الرد

ولعلي في الايام القادمة اخصص لاستفساراتي موضوع مستقل

واني لحضورك وتواجك في صفحاتي موضوعي المرتقب من المنتظرين

فاياك ان تمر مرور الكرام من القسم دون تتفضل بزيارتي

وستجدني نعم المضيف

انتظرك ولا تنسى ان تاتينا بهديا من مصر الحبيبة

نورس الجوزاء 02:00 AM 12-07-2009

[اخي العزيز جمال ...اسف لتأخري بالرد ...ولكن الان لفت نظري مقالتك الموجهه لي ولم ادري بها سابقا ...

يبدو لي ان ما ذكرت من اوصاف المثلي السالب تنطبق تماما على مفهوم الموجب والعكس صحيح ...!!!!!!!
فهل يعقل اننا نختلف بتعريف الموجب عن السالب ؟؟؟!!!
لقطع الشك باليقين . الموجب هو : الفاعل, والمبادر بالاداء,و له القوامه بالعمل الجنسي ( السيد),ويرغب ان يفرغ جل شهوته داخل الشريك .

السالب هو : المفعول به , والمبادر له ,المتلقي بالعمل الجنسي(العبد),ويرغب ان يستقبل ويحتضن شهوه الشريك بداخله .

من كلا التعريفين, ايهما يظهر بوضوح المعيار الانثوي ؟؟؟
بلا ادنى شك في : السالب .

اذا كيف نحكم على السالب بانه الاكثر تحكما والاقرب الى الزواج من الموجب الذي هو اكثر سيطره وتحكما لما يتمتع بصفات ذكوريته ؟؟!!

هناك تقسيم اخر من تقسيمات النت اللعينه والتي فرضتها الشبكه العنكبوتيه
وصدقها الكثير ..وهي الثنائي..او both

وهل يكون الموجب الشاذ الا ثنائي المشاعر ؟...والا لما كان شاذا !
وهل يكون السالب الشاذ ثنائي المشاعر ؟...والا لما كان شاذا ايضا !!

اذا كلاهما يعانون من ثنائيه المشاعر ...ولكن الموجب حافظ على بعض الصفات الذكوريه المتبقيه عنده ..!! لاسباب تحفظيه .
السالب احل كل صفات الانوثه محل صفات الذكوره وانعكس على بعضهم بظهور ذلك على هويته الخارجيه ...فاصبح اكثر مياعه من النساء,ومنهم من يحول نفسه بالمكياج ولبس الالبسه النسائيه .

مختصر القول : ان الهويه (الانا الجنسيه ) هي من اعمق المستويات الذهنيه السداسيه في تركيب الانسان وتصنف بالمستوى الخامس.

والتصنيف كالاتي وهو مفتاح العلاج لمن اراد ان يعلم ويتعلم :
البيئه
السلوك
العادات والقيم
الاعتقادات
الهويه
والروحانيه(الله)

ووفق هذا التسلسل الهرمي يكمن مفتاح العلاج , بمعنى : السر في عمل تغير قوي ومؤثر باي من المستويات تلك يكون من التغير من الاسفل الى اعلى ..
اي اذا اردت تغير في اعتقاداتك فعليك التغير في هويتك , او اذا اردت التغير في سلوكك فعليك عمل تغير في قيمك وعاداتك ...( لا بأس ان يكون التغير في السلوك اولا لعمل تغير في العادات والقيم ..ولكنه يكون بشكل بطئ وليس مؤثر )
وصدقت الايه الكريمه : ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ...)

لان تغير السلوك اولا هو اللذي سيغير البيئه الاجتماعيه المحيطه .
وصدق من قال : راقب سلوكك لانه يصبح عاده
وراقب عاداتك لانها تصبح طبعا
وراقب طبعك لانه يصبح اعتقادا
واعتقاداتك هي مرااتك انت

*فنحن كلنا طبيعين خلقنا على الفطره لنا مشاعر عذريه صافيه بها الانوثه وبها الذكوره ولكن سمحنا لانفسنا عن قصد (التخيل) او غير قصد (الظروف) ان نمرر افرازات سلوكيه سامه تسربت الى اعماقنا من خلال تقبل الاداء اولا ...ثم ..عاده استحكمتنا...ثم قيم قبلناها ...ثم اعتقادات راسخه ...ثم استقرت في هويتنا (عند البعض اجارنا الله )

وطالما انك انت ترفض هويتك الثنائيه التصرف تلك وتعاني منها فانت في مأمن ونظيف بأذن لله ...ومن استقرت في هويته..!! فلم يعد ينشد اي تفسير او اي كلام .....
(ولا تيأسوا من رحمه الله ....ولا ييأس من رحمه الله الا القوم الظالمون)

فالذي ظلم نفسه هو الذي يأس من روح الله معه وشك بقليل ان الله لن يغيره ابتداء بتدخل الرحمه الالهيه في هويته صعودا في اعتقاداته ..صعودا في قيمه وعاداته ...صعودا في سلوكياته كلها ...ونمط حياته ..اخيرا في بيئته يصبح نبراسا يهتدى به ويحتذى حذوه ... وكلها في صعود حتى يلامس السماء ...
وليس ذاك على الله بعزيز ..لكن ابدأ انت بالسبب الاول من المسببات ولامس بيدك الحائره المستوى السادس ( روح الللللللله).

وهل كانت الصحابه قبل مجيئ سيد المرسلين الا نموذجا لافراغ الشهوات الجنسيه الغزيره..ومعاقره الخمر حتى الثماله..ووؤد البنات ...وقطع الطريق.. و..و..و..و كل ما لذ لهم وطاب من شهوات الانفس الغائره ؟!! الى ان اتت رحمه الله ممثله بنبيه وابتدأت الفطره تستيقظ من جديد لذلك اول ما دعى اليه هو معرفه الله الواحد ( التوحيد )كي يفتح قنوات اتصال مع روح الله وهي يد التغير في كل جلل...
(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) كررها .

عافانا والله واياكم واتم علينا نعماؤه وبارك الله لي ولكم وادام علينا صحبه الخير والصلاح ....
نحن الذكور خلقنا للاناث
نحن الذكور خلقنا للاناث
نحن الذكور خلقنا للاناث

ففروا الى الله 10:31 PM 13-07-2009

تحية صادقة الى كل المتواجدين هنا من الاخوة الكرام

الحقيقة افتقدت كثيرا كلمات الاخ العزيز وعمدة المنتدى الاخ جمال
افتقد الاسلوب والجدال الجميل
وتذكرت وانا اقرا
تحية من القلب لاخوانى واحبائى
وتحية خاصة للمحاور العظيم العمدة جمال

jamal 11:21 PM 13-07-2009

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ففروا الى الله:
تحية صادقة الى كل المتواجدين هنا من الاخوة الكرام

الحقيقة افتقدت كثيرا كلمات الاخ العزيز وعمدة المنتدى الاخ جمال
افتقد الاسلوب والجدال الجميل
وتذكرت وانا اقرا
تحية من القلب لاخوانى واحبائى
وتحية خاصة للمحاور العظيم العمدة جمال

ياااااااااا اهلا وسهلا والف الف الف الف ... تيرليون مرحبا

ويا مرحبا بمن زارنا بعد غياب وحط رحاله بمجلسنا

اين اختفيت يا عمدة...

لا بتشارك ولا بتعبت رسايل ولا حتى بترن ؟؟؟؟؟؟؟

على فكرة حصل سوء فهم بيني وبين اخ من مصر عندكم الاخ الفاضل Kimokoko

وعلى الفور تتدخل اخونا العميد dr_m367 hot في مشاركة كانت في غسق الليل والناس نيام... تقريبا 3؛00 ليلا

هو الاخKimokoko واخد على خطرو ولا بيشارك في المنتدى

jamal 11:28 PM 13-07-2009

الاخ الكريم /نورس الجوزاء/ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اطلعتُ على تفسيراك لاستفسارتي وسرني ردك المُفحم

واني اردعوك والاخوة بلا استناء الى اتمام الحوار في موضوع مستقل

وتقبل مني فائق التقدير والاحترام

ففروا الى الله 11:31 PM 13-07-2009

اخى الحبيب لك ان تعلم ان رصيدك عندى كبير من محبة واخوة وكل المعانى الجميلات كما تقول

اعاد اللة الاخ الكريم كيمو كوكو لاخوانة واحبائة
لو كان عارف العمدة وجدال العمدة وشاف قلب العمدة زى ما شفتو ماكانش زعل

انت تقدر تطيب خاطرة يا جمال الناس هنا طيبة وقريبة انت ال دماغك ناشف شوية.........اوعى تزعل

سلم على على اخى الحبيب الطائر وعلاء لو بتكلمهم

وانا عارف انى مقصر فى حقك وحق اخوانى بس انا حاولت اتصل بيك النهاردة ما فى رد

ولقيت رقم ع الموبيل افتكرتو من المغرب كلمتو طلع من مصر :d

المهم انك تكون بخير اخى الكريم وان اطمن عليك واسالك عن وعدك وعزمك اتاجل ولا اية
انت قلت شهر يوليو شهر الحسم
اتاجل؟

jamal 12:12 AM 14-07-2009

الغالي والحبيب ففروا الى الله

يامن تحيا القلوب بلقائه قبل ان يميت الفقر بعطائه. لك خلق لو مزج بماء البحر لنفى ملوحته وكفى كدورته...

لك اخلاق خلقن من فضل...وشيم تشام منها بوارق المجد.ارج الزمان بفضلك وعقمت النساء على الاتيان بمثلك...

الجميل لديك معتاد والفضل منك مبدوء ومعاد...

ادامك الله لنا اخا وفيا صديقا ورفيقا ومعينا

اسال الله ان يملاء اوقاتك بالسرور فلا زال يرينا من جميل صنيعك كل اثر مشكور

فانت جواد كريم الا انك لاتبقي على المال باقية....

فما رايت منك الا كل خير والله على ما اقول شهيد وقصار المؤمول من كرمك أن تعاملني بما سبق لك من جميل الصلة إلى أن يمن الله بالاجتماع

*وما ذلك على الله بعزيز*

سلامي لشبل وولي العهد

وسلامك موصول الاخوة لدينا في المغرب وهم بالمثل يبادلونك التحية والسلام

مرحبا بعودتك اشرقت الانوار وانتشرت رائحة العود والعنبر والمسك الافر في رحاب المنتدى سرورا وحبورا بعودتك الينا يا عمدة

في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.

الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.

1 2 3 4