ملاحظات بخصوص المثلية والرومانسية والجنس الشرجي


1 2 3  ... الأخير
قسم علاج الشذوذ الجنسي - ملاحظات بخصوص المثلية والرومانسية والجنس الشرجي
طالب المعرفة 08:05 AM 04-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

يتراءى لي ان المثلية مرتبطة بالمشاعر الرومانسية اكثر من ارتباطها بالسلوك الجنسي الصريح
بسبب نظرتنا للجنس على انه سلوك غير اخلاقي وغير نظيف مما يترك مشاعر اشمئزاز او احساس بالنجاسة او احساس بالذنب او على الاقل فقدان النظافة المعنوية والبراءة وبالتالي عدم القدرة على مواجهة المجتمع برأس مرفوع .
كل هذه المشاعر تكبح او تكبت المشاعر الجنسية حتى في العلاقة الغيرية ، فكثيرا ما نسمع عن الحب الطاهر بين الغيريين والمثليين على السواء .
فاذا اضفنا لذلك الادانة الدينية والاجتماعية للمثلي بشكل عام الموجب والسالب
و السالب يواجه ادانة اكبر من قبل المجتمع لارتباط الدور السالب بالانثى والضعف وفقدان الرجولة
كل هذا يجعل المثلي يكبت الدافع الجنسي ربما لاشعوريا فيحس فقط بمشاعر رومانسية تجاه الاخر
كما ان الجنس الشرجي يسبب مشاعر رفضية اكثر بسبب الادانة الدينية والاجتماعية لهذا السلوك الجنسي سواء غيريا او مثليا لانه المسلك غير الطبيعي حيث انه طريق الفضلات .
اعتقد ان الجنس الشرجي ليس له علاقة بالمثلية
فربما هناك غيريين يشتهون ان تمارس معهم امرأة جنسا شرجيا ( اقصد ان تقوم المرأة بالدور الموجب سواء باصبعها او بعضو صناعي )
او قد تكون الممارسة طبيعية بايلاج الذكر في الانثى ولكن ان تقوم المرأة بالدور المسيطر او الايجابي في المداعبة والايلاج ويبقى الذكر سلبيا مستسلما للعملية ، وربما طلب الاهانة منها.
وعليه فان الميول المثلية ليست مرتبطة حتما بالجنس عموما وايظا ليست مرتبطة بالجنس الشرجي

اعتقد كل انسان لديه استعداد لتقبل الجنس الشرجي ، الغيري والمثلي (والمثلي الموجب والسالب )
فتحة الشرج منطقة حساسة والخيالات الجنسية المصاحبة للجنس الشرجي ( لذة الاهانة او التبعية او الانقياد) ، اعتقد موجودة عند الجميع ولكن بدرجات
وحتى الخيالات المصاحبة للدور الموجب ( السيطرة والتملك والاذلال للاخر والانتصار عليه ) موجودة عند الغيري والمثلي
اعتقد مشاعر السيطرة اقل عند المثليين ( بعض المثليين لجأ لدور السيطرة الموجب هروبا من خزي الدور السالب )
فالميول المثلية موضوع منفصل عن الجنس الشرجي
لكن الممارسة الشرجية في العلاقة الغيرية ( اقصد ان تكون المرأة هي الطرف الموجب بايلاج عضو صناعي في شرج الرجل ) ، هذه العلاقة لا يمكن ان يفكر بها الغيري لانه امامه سلوك طبيعي يجلب له اللذة فلا داعي في البحث عن بديل .
الا في حالات مرضية خاصة.
اما المثلي فانه يلجأ للجنس الشرجي لانه الطريقة الممكنة للتفريغ الجنسي
وليس عنده طريقة طبيعية مثل العلاقة الغيرية .
لكن الممارسة الشرجية للمثلي ستعزز مشاعر الجنس الشرجي وتصبح ادمانا خاصة اذا توافرت مشاعر الخيالات المصاحبة لهذا السلوك الجنسي

الخلاصة ان الميول للمثلية تتحدد بمشاعر رومانسية تجاه شخص من نفس الجنس وليس بالضرورة توفر المشاعر الجنسية او سلوكها
بل هناك الكثير من الشباب من يمارس الجنس الشرجي مع ذكور مثلهم (بدور موجب او سالب ) وهم غيريون
ربما مارسوا الجنس الشرجي لغياب المرأة
وربما طلبا للمال الذي يدفع لهم فهم غيريون لكن لا يهمهم شرفهم

المشاعر الرومانسية الغيرية تكون اكثر منطقية لانها متوافقة في الغالب مع تركيبة الطرفين الجسدية والنفسية فهي مشاعر تكاملية وحبية وان تضمنت طرف مسيطر وطرف مسيطر عليه
وهي اقرب للتكافؤ ( التكافؤ موجود في العلاقة الرومانسية و الجنسية الغيرية لانها تمارس وجها لوجه في الحالة الطبيعية)
فهي علاقة صحية
اما المشاعر الرومانسية المثلية فقد تكون حبية متكافئة ( ربما يحصل التكافؤ جنسيا وذلك بين المراهقين حين يتحاضنون ويحتك عضو الذكورة بعضو الذكورة للاخر وهو طور انتقالي مؤقت ولا يعني مثلية مستمرة)
لكن يبدو ان اغلب المشاعر الرومانسية المثلية مرتبط بموضوع السادية والماسوشية
فاغلب المثليين يشتهون طرفا مسيطر
فالعلاقة المثلية علاقة غير صحية ( لانها ليست تكافؤية)

فجر جيد 04:42 PM 04-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

طالب معرفة .....اكتب هذا الرد لاننى قرئتها مرة واحدة فقط . وبدت لى صعبة مثل الهندسة فى الرياضيات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة :
المثلية
هذا المصطلح ماذا يعنى لك.

نورس الجوزاء 04:01 AM 05-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي العزيز طالب معرفه

تحيه طيبه ملؤها الحب والاحترام .....

احببت ان اعلق على مقالك القيم لانني سوف اورد فيه فكرتين مهمتين ...

الفكره الاولى : التحليلات النفسيه لميول الغيرين والمثليين رائعه في تقييمك لها وان كان هذا التحليل سيكون ردا لاحد فسوف يكون اثباتا على ان الميول المثليه هي ميولات عاطفيه بحته وليس جنسيه بحته ...وهذا الامر يعزز مقولتي المشهوره ان الجنس المثلي هو جنس اعمى .........

بمعنى ان الذي يشتهي مثيله من الذكور هو انسان ذو ميول عاطفيه بالدرجه الاولى لانها هي الحلقه المفقوده عنده منذ الصغر .. وعندما تنشط الغريزه الجنسيه لديه بدايه المراهقه يقوم بالتعبير عنها بلجوءه الى الجنس المثلي فتصبح فيما بعد عاده وادمان جنسي نحو الذكور لابتعاد عنصر الانثى في بيئته او لظروف ما سابقه ....

اما الغيريون ايضا تنطبق عليهم مقوله الجنس اعمى والدليل عليه كما ذكرت انت ان الغيريين ايضا قد يمارسونه (لسهوله توفر الذكر اكثر من الانثى ) وقد يمارسونه في الشرج ...او يمارس عليهم تبادليا لانهم يريدون ان يعيشوا حاله الجنس كما هو ...فالجنس عندهم هو الجنس بغض النظر مع من تمارسه ذكر او انثى ...... ولكن الفرق انهم ليست مشكلتهم عاطفيه بحته ...لذلك لا يمكن ان يتعلق بهذه العاده مع اقرانه من الذكور مده طويله فربما يمارسه مره اومرتين في حياته وحالما تتوفر الانثى يبتعد ليكون طبيعيا في سلوكه الجنسي ... وكأنه يطبق مقوله : اذا حضر الماء بطل التيمم ......

الفكره الثانيه : وهي هامه جدا ... وكنت منذ مده اريد التكلم عنها بموضوع خاص ..ولكن لم يعرج احد منكم على ذكرها والاهتمام بها الا وهي : اللذه الشرجيه ...!! وهي خاص للسوالب المثليين

هل تعتقدون ان السالب يشعر باللذه الشرجيه ؟ هل فكر احدكم بشعور السوالب ومن اين تأتي لذته الشرجيه ؟

لانني جعلت نفسي حقل تجارب خلال فتره معالجتي للوصول الى التعافي فكنت اقف عند كل محطه من محطات حياتي الجنسيه واسأل نفسي واقييم مشاعري كي اصل الى قناعات عقليه اتصالح بها مع نفسي فاما ان اقنع نفسي بالقناعات العقليه المنطقيه واما ان تقنعني هي فاستسلم لها وللذتها ....

واقولها بصراحه اخافني هذا السسؤال : هل يوجد لدى السالب لذه شرجيه ؟؟؟؟
حدا بي الجواب ان اجرب ادخال شيئا اثناء ممارستي العاده السريه وان اتخيل ما هي اللذه في الشرج ...؟
عندما ادخلت شيئا لم اشعر بلذة تهييج هذه المنطقه فحاولت لفتره طويله ان اهيج نفسي وانا اتخيل ما يدخل ويخرج فلم تجدي نفعا .... فعلمت منطقيا ان المنطقه تلك هي منطقه ليست كرأس القضيب الذي ينتصب حال ما تحكه وتهيجه باستمرار فهو يحوي على نهايات عصبيه كثيفه لاجل الايلاج والقذف وهنا تكمن لذته ...اما الشرج فلا يوجد به نهايات عصبيه جنسيه تعمل عمل النهايات العصبيه في القضيب ...ولكن :

ولكن استخدمت تخيلي الجنسي بان اجعل جل تركيزي في منطقه الشرج وانا استشعر قضيبا يدخلني وفي ذات الوقت اهيج رأس القضيب ( اسف على التعبيرات ) بعد ان اصبح قوي الانتصاب ...وفي اللحظه التي حصل بها القذف قمت بالتذكر المباشر من اين جاءت لحظه القذف والنشوه او الذروه ..؟؟؟؟

لقد وصلت الى الجواب المباشر للحظه النشوه تلك ...! وهو : ان لحظه القذف والذروه جاءت في نفس الللحظه التي تذكرت بها ان شيئا يدخل ويخرج في الفتحه الشرجيه ...(ارجو التركيز على المعلومه الهامه ) اي انه حال ما تستدعي صوره الادخال في فتحه ما , يحصل اشارات كثيفه وقويه يرسلها العقل الى القضيب فيتم القذف والوصول الى الذروه .....ولم يكن القذف باي حال من الاحوال نابع من تهيج منطقه الشرج ابدا والدليل على انه ليست في منطقه الشرج : انه عندما تقذف انت لا تستمر في حك منطقه الشرج بل انت تستمر في حك القضيب للحظات (ربما 10 ثوان) لافراغ وانهاء الذروه ... وهذا يؤكد ان القضيب هو المنطقه الوظيفيه الحساسه جدا للتهيج الجنسي وليس الشرج باي حال من الاحوال .....

ولكن اخواني المثليين السوالب قاموا بربط الصوره التي استدعيتها انا في الايلاج مع الشعور الحركي في منطقه الشرج اي اصبح المحرك للدماغ مصدره هو وجود تحرشات في الشرج فيقوم الدماغ على الفور باستحضار صوره الايلاج في فتحه ما فتتم عمليه القذف ....وحال ما تتم عمليه القذف يعتاد العقل على استدعاء الصوره الذهنيه كلما حصل تحرشات في الشرج وهكذا ... ( مع ان فتحه الشرج ليس مصدر تهيج قوي كما هو راس القضيب والدليل على ذلك ... ربما معظمكم شاهد افلام المثليين هل رأيتم سالب قذف لمجرد ايلاج قضيب في دبره ؟؟؟ لايتم القذف الا اذا حك قضيبه ربما القليل منهم حصل له قذف حيث وبهذه الحاله تكون الصوره الذهنيه لديه قويه في خياله وواضحه جدا )

والسؤال الذي يطرح نفسه , ما كنهه هذه الصوره (صوره الايلاج ) ؟

انها خلاصه العمليه الجنسيه ... انها الصوره الذهنيه التي تنطبع عند كل الادميين وغير الادميين ... بمعنى اخر انها بؤره الغريزه الجنسيه التي نتكلم عنها في كل فحوى كلامنا ....هل تعلمون ان هذه الصوره موجوده لديك وانت طفل عمرك سنه واحده ....او ربما اشهر ... انها الغريزه التي اودعها الله بنا نحس بها ويحس بها كل الحيوانات ... وحال ما تنضج لدينا لا نحتاج الى من يعلمنا ..فنشعر بحب الاقتراب نحو الجنس الاخر او الشريك كي نستشعر بجزء مننا يدخل فيه وهي سنه الكون في البقاء والتناسل .........والبيئه المحيطه هي التي تفرز مشاعرالرجوله من مشاعر النسويه ... والبيولوجيه الجسميه هي التي تفرز الذكوره من الانوثه ... فترى الذكوره متمثله بالانتصاب والمبادره السريعه والانوثه متمثله بالتهيئه للاستقبال والاحتضان .

والدليل على انها الغريزه لمن يحب الاستزاده المنطقيه العقليه .... ما هي الصوره الذهنيه التي تراها في منامك عند الاحتلام ؟؟؟؟ (في حال انك لم ترى جسد رجل ...) تتصحى صباحا وتجد نفسك محتلما مع انك لم ترى مشهدا جنسيا !!!!!!!!!!!!!!! اذا ما لذي اراك اياه عقلك الباطن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان عقلك الباطن الذي تكمن به بؤره الغريزه الجنسيه التي اودعها الله تتنشط حال الاحتلام فيريك عقلك الباطن شيئا قاسيا يدخل في دائره ... او عصا طويله تتحرش في علبه او فتحه ....( ارجو العلم ان الكلام هذا لعلماء نفسااني وليس من عندي .......)

اسف للاطاله ... صبركم على محطاتي ......!!

المحب نورس الجوزاء

طالب المعرفة 04:01 PM 05-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ فجر جديد
تحية طيبة وشكر حقيقي لمتابعتك
فعلا لم اوفق كثيرا في الوصول الى تعبير واضح للافكار التي طرحتها
اقصد بالمثلية هو الشذوذ ولكني افضل احيانا استخدام المثلية ليس بقصد انها سلوك طبيعي كما يدعي بعض نشطاء المثلية و بدعم من جهات مشبوهة في اهدافها ، ولكني على العكس مقتنع تماما بان المثلية هي انحراف جنسي وهي مرض يسبب معاناة شديدة لصاحبه ومشكلة للمجتمع ، الغيرية فقط هي السلوك الجنسي الطبيعي والصحي .
لكني اشعر بشدة وطأة انحراف الشذوذ ومعاناته واعرف صعوبة الخلاص منه ولان المصاب به انسان له كل الحق في ان يلقى احتراما وتعاطفا ومساعدة من الاخرين للخلاص منه ، لذلك اجد نفسي اسميها مثلية احتراما للشاذ ، كما يسمي الناس الاعمى بمصطلح (البصير) الذي هو عكس (الاعمى ) كنوع من الاحترام وعدم الرغبة في جرح مشاعر الاعمى .

الاخ نورس الجوزاء
شكرا جزيلا على التفاعل العلمي
الجنس في حقيقته كله فنتازيا جنسية ( خيال جنسي)
الممارسة الجسدية هي مجرد ترجمة لما تطلبه فنتازيا الدماغ
فاذا لم توجد فنتازية في الدماغ صارت الممارسة حركات جامدة لا اثارة فيها
كل المواقع الاباحية تحاول اثارة الفنتازيا سواء بالصورة او بالكلمة
ولذلك فان بعض الكلمات لها تأثير اكبر من الصور ، واحيانا نغمة التلفظ اذا احتوت تأوها او غنجا او دلعا للبعض او ربما قسوة او عدوانية للبعض الاخر . كلها قد تثير اكثر من المنظر العاري لانها (الكلمة) تثير الفنتازيا.
البرود الجنسي هو غياب الفنتازيا من الدماغ ( العقل )
اذا كنت غيريا ونظرت لاجمل امرأة وهي عارية تماما ولكن بدون مشاعر وبدون فنتازيا فلن تتحرك مشاعرك
ونفس الكلام للمثلي حين ينظر لاجمل ذكر
الهرمونات الجنسية هي التي تثير الفنتازيا المخزونة في الدماغ ، فالهرمونات ليس لها تأثير على محتوى الفنتازيا وانما فقط تبرزها و تهيجها على طبيعتها المخزونة في الدماغ . الفنتازيا هي التي تحدد نوع المشتهى من ذكر او انثى وطريقة الاشتهاء .
( هذه الفنتازيا يسميها الاخ عبد القدوس بالبرنامج : لكن كيف نصحح هذا البرنامج او هذه الفنتازيا يا عزيزي يا عبد القدوس )
لو مارست العادة السرية بمداعبة الاعضاء التناسلية بدون خيال فلن تكون هناك اثارة
واحيانا تتخيل امور كثيرة في العادة السرية فلا يحصل القذف ، الى ان تتخيل موقف معين او كلمة معينة تحرك الفنتازيا المخزونة فيحصل القذف .
الرغبة المثلية والغيرية مكانهما في الدماغ ( العقل) وليس في الاعضاء التناسلية
حتى الجنس الشرجي محله في الدماغ كخيال وليس الشرج ( خيال السالب ان ذكرا قويا يسيطر عليه او يهينه او يعطيه حبا او حنانا )
اعتقد الفنتازيا المرتبطة بالشرج موجودة في ادمغة كل الناس حتى الغيريين لكنها ضعيفة ونائمة عندهم بسبب عدم ممارستها ، وربما تعززت عند المثلي السالب لرغبته في الاستسلام لذكر .
وربما كل انواع الفنتازيا الجنسية موجودة عند كل الناس لكنها متباينة بسبب ممارسة الفنتازيا الاقوى التي تتعزز بالممارسة وترك الفنتازيا الضعيفة التي تضعف بالترك .
خيال المثلي الموجب انه هو يسيطر على ذكرا او يحميه او يهينه اويعطيه حبا او حنانا
خيال المرأة الغيرية ان ذكرا يسيطر عليها ويعطيها حبا ( لكن عنصر السيطرة هنا اضعف من المثلي وعنصر الحب اقوى مما في العلاقة المثلية ولذلك فالعلاقة هنا طبيعية بسبب ارتباطها بالحب اكثر من السيطرة )
طبعا من المستحيل وصف كل الخيالات الا اذا وصفها من يشعر بها
نعم اتفق معك في ان الاعصاب الحسية اكثر في العضو الذكري وليس الشرج
الوظيفة الجنسية مصممة اصلا من خلال العضو الذكري وليس من خلال الشرج
الخلل في الشاذ السالب ان لذة انتصاب العضو الذكري تشترط اثارة اللذة الشرجية بسبب الفنازيا الشرجية لحصول الاثارة ومن ثم الانتصاب .وهي تشبه الفتشية الذي يشترط ملامسة جزء من جسد المرأة ( كشعرها او رجلها او قطعة من ملابسها ) كشرط لحصول الاثارة الجنسية . او السادية الذي يشترط اذية الشريك كشرط لحصول الاثارة او الماسوشية الذي يشترط تلقي الاذى من الشريك كشرط لحصول الاثارة .
في الحالة الطبيعية تتحقق الاثارة بمجرد اثارة الحلقات المهمة في العملية الجنسية ( مثل القبلة والحضن واخيرا احتكك العضو الذكري ليتحق القذف في النهاية ) وهي حلقات طبيعية في سلسلة الايقاع الجنسي ليؤدي الوظيفة المصمم لها وهي التناسل .
الحلقات الاخرى الشاذة هي حلقات دخيلة ليست ضرورية لاداء الوظيفة الجنسية التناسلية .
الشذوذ يحصل عندما تاخذ الحلقات الشاذة دورا اساسيا في الاثارة الجنسية.

اعتقد الرغبة في الذكر هي اول المشكلة ثم لحقتها اللذة الشرجية كترجمة لهذه الرغبة
فالخلل هو في الرغبة في الذكر وليس في الرغبة الشرجية

فجر جيد 05:09 PM 05-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

و لك منى تحية طيبة

دعنى اخبرك باننى احب الهندسة ...لصعوبتها ...لان الافكار هامة و الطرح رائع ...بارك الله فيك .

واثق 11:45 PM 05-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم
بصراحه قرأت الموضوع والتعليقات عالسريع
واحببت ان اعرج بتعليق عالطاير

اولا الله يجزاكم كل خير ، عن جد معلومات قيمه

اخي نورس الجوزاء...يبدو ان الموضوع الذي ذكرته((التجربه)) له علاقه بالمصطلح "الاشتراط" او مايعرف بــ نظرية الاشراط الكلاسيكي
وصدقت فيما قلت.....وانصح القراء بأن يطلعوا على هذا المصطلح(انظر لموقع ويكيبيديا)
ويزيدوا ثقافه في هذا الامر
إلا انك يا اخي نورس اغفلت جانب مهم((لا ادري ربما اصيب او اخطئ))ولكن ساذكر ماعندي مختصراً متمنياً تعقيبك

لاتنسى ان عملية الايلاج تنتج ضغط داخلي عبر احشاء الانسان وصولاً إلى البربخ وماحولها
هذه الذبذبات والضغوطات تُؤدي إلى تهيجها((تهيجاً في نشاطها لا جنسياً))...مما يؤدي إلى تدفق المني بالنسبه للسالب

يوجد في بعض سجون الولايات المتحده دورات في الفحوصات الطبيه الروتينيه......قبل ذلك دعني اذكرك بان السجون يكثر فيها حالات الاغتصاب والتحرش..الخ...وطبعا ليس شرطاً بانه ناتج من ميول مثليه ، وانما انعزال من المجتمع او لغياب الانثى كما قلت لنا في احد موضوعاتك ، .......فكان من ادارة السجن ايجاد حلول لهذه المشكله
فقامت بالفحوصات الطبيه (او فيما معناها) ..وهو ان يأتي السجين للعيادة فتضع الممرضه اصبعها داخل**السجين حتى تضغط من الداخل بطريقه احترافيه وبلمسه سحريه فيقذف الرجل!
طبعا الممرضه لابسه قفازات او تستخدم أداة طبيه مناسبه
المهم...هذه تحد من ظاهرة الاغتصاب ! لان فيها تفريغ للشهوه....كما ان الرياضه مهمه في هذا الجانب فتجدهم يحرصون للجانب الرياضي ، وأحد اسبابها هو>تفريغ الطاقه...>تقليل جنس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورس الجوزاء:
هل رأيتم سالب قذف لمجرد ايلاج قضيب في دبره ؟؟؟
لايتم القذف الا اذا حك قضيبه ربما القليل منهم حصل له قذف حيث وبهذه الحاله تكون الصوره الذهنيه لديه قويه في خياله وواضحه جدا )
نعم يحصل القذف لمجرد الايلاج في دبره لحالات ، وحالات اخرى لا
ونعم قد تكون الصوره الذهنيه قويه جدا....والاحتمال الثالث انه بسبب الضغط على الخصيه اوالبربخ وماحولها...وربما يكون تفسيراً لتساؤلك او تفسير منطقي آخر


واثق 12:04 AM 06-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

بالنسبه لمصطلح " المثليه" فرأيي ربما يكون مخالفاً للبعض

ارى بان المثليه تُطلق بهذه الصيغه لا بسبب التخفيف من حدتها او لكسب اهلها او لتلطيفها او ما شابه .. فالمثليه الجنسيه (السلوكيه) هي لواطاً لواطاً لواطاً لامجال للنقاش فيه
هذا إن كانت مُلحقه بالسلوك الجنسي المعروف بعمل قوم لوط

وارى بأن التسميه بـ(المثليه الجنسيه) افضل....لا لشيء...انما لدقتها
فالمثليه الجنسيه ليست مرادفه للشذوذ الجنسي
الشذوذ الجنسي شي......والمثليه الجنسيه شي ثاني
لان الشذوذ الجنسي اشمل واعم من المثليه الجنسيه

بمعنى ...ليس كل من لديه شذوذ جنسي > هو مثلي جنسياً
ولكن ....كل من هو مثلي جنسياً > هو شاذ جنسياً

البعض قد لايتفق....دعني اطرح مثال حتى يتضح المعنى
مارأيك بالذي يجامع زوجته من الدبر؟ ..أليس ذلك شذوذاً جنسيا؟!
طيب ما رأيك بالذي يمارس مع الحيوانات؟ .. أليس ذلك شذوذا جنسياً؟! أهو شاذ؟
نعم كلهم شواذ...لانهم خرجوا عن الفطره الصحيحه...حتى وان كانت العمليه الجنسيه مع زوجته>ولكنه لم يأتي الحرث من حيث ما امر الله

إذا ليس كل شاذ > هو مثلي بالضروره
إذاً قد يتساءل البعض>لماذا يسمى مثلي؟...الجواب لانه يشتهي من نفس الجنس .. فهو يشتهي ((مثل)) جنسه
من هنا جاءت التسميه بالمثليه
وكان العلم النفسي شديد الحرص في هذه التصنيفات(لا لشيء) انما فقط للتفريق
ولم يتوقف عند ذلك الحد فحسب! ...انما توجد تصانيف مثليه فرعيه ..>فهناك مثلي سادي وغيره ماسوشي وغيره وغيره وغيره والقائمه تطول....كما ذكر لنا اخونا طالب المعرفة
والحمدلله على نعمائه..واللهم لا سخط على من ابتلى باحد هذه الاصناف او اي شذوذ كان

فالمثليه الجنسيه مصطلح عام ويتفرع إلى تصنيفات اخرى كما ذكرنا......كما ان المثليه نفسها هي فرع من فروع الشذوذ الذي يعتبر المصطلح العام

سامحوني ان كررت بما جاء به من سبقني ان وجد....ولكن كتبت مالدي بعد ان قرأت الردود قراءه سريعه بدون تأني

خلاصة القول...اشبهها بما يلي :
الشذوذ>المثليه>الساديه
الباب>الفصل>المبحث


واثق 12:18 AM 06-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب المعرفة:
الجنس في حقيقته كله فنتازيا جنسية ( خيال جنسي)

اوافقك بانها فنتازيا جنسيه.....اقول كما قال اوسم وصفي بان المثليه الجنسيه ليس له وجود في الحقيقه والواقعيه....او فيما معناه

كل ما اعانيه (نفسي*نفسي) الحمد لله لست اقول بان الله خلقني مولود مثلي وانما نفسيتي قد تشوهت وادى بها إلى ما اشعر به من ميول مزيفه ليست حقيقيه وليس لها وجود
والحمدلله على كل حال


واثق 12:26 AM 06-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب المعرفة:
الخلل في الشاذ السالب ان لذة انتصاب العضو الذكري تشترط اثارة اللذة الشرجية بسبب الفنازيا الشرجية لحصول الاثارة ومن ثم الانتصاب

ان كنت مهتماً في هذا الامر فإليك هذا الرابط
https://www.ziadazzam.com/vb/showthread.php?t=3736
بعنوان\الدماغ السفلي وارتباطها بالمثليه وعلاقة نضوج الاعصاب الجنسية بالخبرات الاوليه


الإيطالي 10:15 PM 06-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

قريت الموضوع قبل أمس يمكن و ما صار لي مجال أرد

و اتذكر المحاور اللي تطرقتوا لها خصوصا نورس الجوزاء ذكرت نقاط مهمة و اوافقك في اغلبها خصوصا موضوع ربط اللذة في العضو الذكري بفتحة الشرج << هذا كلام صحيح مية بالمية

أوكيه ، كلنا نتفق ان اساس الخلل نفسي و عاطفي
و كلنا نتفق ان الموضوع كله حالة نفسية عجيبة يعيشها المثلي ابتداء من رغبته لخيالاته لممارسته

لكن خلونا نتكلم هالمرة شوي بيولوجي عشان تكون الصورة شاملة من جميع النواحي

اساس اللذة عند كل البشر ذكور و اناث هي اعضائهم التناسلية
القضيب عند الذكرPenis
المهبل و البظر و الشفرتان عند الانثى labia minor and labia majora , Clitoris and the vagina

اتفقنااا

طيب نجي للذة الشرجية

السؤال
هل يوجد لذه شرجية أم لا ؟!

نعم يوجد لذه شرجية و لكنها لذة مبطنة موجودة عند كل البشر لكن نقدر نقول انها مدفونة او نايمة و تنتظر مين يصحيها





الرجل الغيري او السوي او الموجب يرفض تماما احد يلمس هالمنطقة لأنه ضمنيا عاااارف تماما انه بتتولد عنده شهوووة و لذة و ممكن يصير يعتمد عليها في اي اثارة و في حالات مسجلة من هالنوع و كثير زوجات تكلموا عن ازواجهم انهم لا يستثارون الا بعد اثارة المنطقة الخلفية عندهم

من وين تجي لذة الشرج ؟!

عضلة المستقيم و عضلة فتحة الشرج عضلات لا ارادية تتميز بميزتين
ميزة التمدد او الاستطالة
ميزة التوسع
و تكون حساسة جدا للمس خصوصا عضلة فتحة الشرجanal Sphincter لأنها على طول متقلصة

أي عضلة في جسم الانسان تتمدد و تتوسع بفعل فاعل راح يستشعر الانسان فيها بلذذة و مبدأ اللذة في عضلة المستقيم هو نفسه في المهبل مع اختلاف الافرازات و الميكانيكية تماما لكن الاثنين يبقون عضلات

و هذا الشيء الوحيد اللي يفسر وجود هاللذة عند الإناث

و السوالب و ممكن اي رجل يؤتى من الخلف راح يستشعر هذه اللذه و يرغب فيها و يطلبها و يسعى لها

و زيادة على موضوع العضلات بالنسبة للرجل /

فبالممارسة الشرجية الضغط ما يكون على الخصية و لا على البربخ زي ما قال واثق << واثق تراك جبت العيد
الضغط يكون على غدة البروستاتا و غدة البروستاتا مصدر اي استشعار جنسي لأنها هي من يفرز كل السوائل المصاحبة للمني ( المني اساسا مش سائل و اللي يخليه سائل و كثيف هو افرازات الغدة اللي تشكل نسبة كبيرة منه )
فهي اهم جزء و اساس الشهوة عند الرجل و لمسها و تدليكها بحددددد ذاته ممكن يخلي الرجال يقذف و يوصل للنشوووة The G spot of male و الاستعانة بلمس الذكر و اثارته اثناء الممارسة الشرجية عند السالب ما هي الا تتمة لعملية ابتدت من البروستاتا و القصد منها يكون القذف لانهاء العملية الجنسية
زيادة على كذا منطقة الـ Perinum أو العجان و اللي هي بين الخصيتين و الشرج ، هالمنطقة فيها اهم عصب مسؤول عن انتصاب و اثارة الذكر
فبالممارسة الشرجية يتم الضغط على غدة البروستاتا و تدليكها ويتم اثارة العصب المسؤول ، كمان ممكن باثارة هالمنطقة من سطح الجلد ممكن الرجل يستثار و ينتصب لكنه ماراح يوصل للقذف باثارتها هي فقط و ممكن تجربون

this is totally the biology of anal pleasure


في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.



1 2 3  ... الأخير