من غرائب الأسئلة والإستدلالات......!


واحة المواضيع العامة - من غرائب الأسئلة والإستدلالات......!
jamal 12:07 AM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله أن يجعلنا ممن قال فيهم (( وجوه يومئذ مسفرة * ضاحكة مستبشرة ))


1- أحد طلبة العلم صلى في إحدى المساجد فقام رجل من جماعة التبيلغ ليلقي ( بياناً ) - كما هو في اصطلاحهم - إبتسامة - فذكر التبليغي حديث ضعيف , فلما أنتهى جاء اليه أخونا هذا وقال له : الحديث الذي ذكرته أنت آنفاً ضعيف , فقال التبليغي : حديث النبي صلى الله عليه وسلم ضعيف ؟ يا ضعيف الإيمان ؟ ! !

2- كنت في الحج السنة الماضية , وبعد أن أنهيت الرمي وجدتُ رجلاً هندياً وقف في مكان بعيد من مكان الرمي وبيده حصيات يرمي بهن فتسقط الحصاة أمام رجله ! فقلت له : ماذا تفعل هنا ؟ الرمي هناك وليس من هنا ؟ فقال لي - وبكل ثقة - : أرأيت لو وجدت ازدحاماً شديداً عند الحجر الأسود ماذا تفعل ؟ قلت له : أشير بيدي من بعيد , قال : فكذلك هنا ! ! !
قلت : لو شهد الموقف ابن حزم الظاهري لقطع لسانه - إبتسامة - , اللهم فقهنا في الدين .

3- حدثنا أحد المشايخ قال : كنت أصحح أوراق اختبارات - لمادة الحديث - وكان هناك سؤالاً يقول :
ترجم لأبي هريرة رضي الله عنه ؟
فأجاب أحدهم : هو عبد الرحمن بن صخر الدوسي .......... إلى أن قال : - وهنا الطآمة ليته أقتصر على ذكر اسمه - : .... حتى أنه من شدة طلبه للعلم رحل إلى الأندلس ! !
ملحوظة : الطالب جامعي في كلية الشريعة , والله المستعان .

4- كنت مع أحد العوام نمشي في الشارع , فمرت بنا إمرأة فجعل ينظر إليها , فقلت له : أتق الله لا يجوز لك هذا , فقال لي : الله سبحانه وتعالى يقول (( قل سيروا في الأرض فانظروا )) !!
قلت : ( فائدة ) : ذكر الحافظ ابن القيم في كتابه روضة المحبين - كما أذكر - أن قوماً يستدلون على جواز النظر إلى المرأة بهذه الآية ونظائرها !! , والله المستعان .

5- تبليغيٌ أراد أن يزهد في دنياه باع سيارته واشترى حماراً ! , وذات يوم دخل مسجداً ليصلي فلما خرج لم يجد الحمار !
قلت : أمرٌ طبيعي أن لا يجده - إبتسامة-


6- ورجل لما تزوج دخل هو وامرأته في شوال "بكسر الشين" لأن النبي صلى الله عليه وسلم بنى بعائشة في شوال ,والله المستعان.

7- وفي إحدى البرامج سألت المذيعة أحد الناس ما هي الآية التي تتخذها منهجا في حياتك ؟
فقال "اعمل لدنياك كأنك تعيش ابدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا" فقالت "صدق الله العظيم".

8- كان أحد الحاضرين في دروس الجمعية الشرعية في مصر ليصبح خطيبا يسمع الدرس ولما ذكر المدرس حديثا فيه وفاة النبي بكى الرجل بكاء حارا وأقسم أنه لم يكن يعلم ان النبي قد مات.

9- كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى اذا قدم الى الرياض اقام دروسا علمية في جامع الشيخ عبدالله الحماد الرسي وفقه الله ، وفي احدى دروسه سأل هذا السؤال :
لماذا نقول : (لاحول ولاقوة إلا بالله ) اذا قال المؤذن : حي على الصلاة ؟
ففاجأ الشيخ رحمه الله أحد الحضور وقال له : أنت ، أجب .
فقال الرجل وفي قلبه رهبة من الشيخ رحمه الله ، فأجاب وليته لم يجب ، حيث قال : نقول : ( لا حول ولاقوة إلا بالله )عند قول المؤذن حي على الصلاة ،أ ، أ ، أ ، أ ، أ ، أ ، أ ،( كأنه يفكر ) ، نعم نقولها ،لأن الذي لايصلي لاحول ولاقوة الا بالله ، ( وبدأ يهز رأسه وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله).

10- وآخر قابلني وهو يحلق لحيته على هيئة (دوجلز) أعني على أسفل الذقن فقط فقال لى : هذا اللحية هي السنة وأنا هكذا أطلقها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقلت له: كيف ؟ أنت تحلق بعضها وتترك بعضها
فقال : أنا رأيت الإمام أبا حنيفة والإمام ابن حزم لحيتهما هكذا
فقلت : وأين رأيتهما
قال : في مسلسل بالتلفاز !!!!

11- من غرائب الاستدلالات :
- نصح رجل اخاه في صلاة الجماعة ، واستدل بحديث ( لا اجد لك رخصة ) ، فقال المنصوح هذا الحديث حجة عليك لا لك ، فقال الناصح : كيف ؟! ، فقال : الرواية الصحيحة للحديث ان ينطق هكذا : لا . اجد لك رخصة .
اي ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال للرجل : لا . ثم استدرك صلى الله عليه وسلم فقال : اجد لك رخصة .
فكأن الجواب بالموافقة .

12- وقصة مدعي النبوة الذي سمى نفسه ( لا ) ‘ فقال انا النبي ، والرسول محمد ( صلىالله عليه وسلم ) يقول : لا نبي بعدي ، وانا اسمي ( لا )
فالرسول هو الذي اخبر الناس باني بعده .
فالحمدلله .

13- قيل لبعض المقرئين في المآتم !! انتم تطلبون أجرة مرتفعة جدا لقراءة جزء من القرآن الكريم
فاجابهم:
اليس الله تعالى يقول:ولا تشتروا بآيات الله ثمنا قليلا......!!!

14- يقول بعضهم بل ينكر على من يتوضأ دون ان يغسل فرجه ، حتى ولو كان الخارج ريحا ، ويقول ان من لم يغسل فرجه فوضوءه ناقص .

15- بعضهم لم يعلم ان المذي لايوجب غسلا الا من قريب ، ويقول انه كلما اصابه المذي قام فاغتسل ، وعندما قيل له الحكم قال مبتسما : ياأخي يازين الدين الجديد ، اين كنا من قبل ؟!!.

16- سأل احدهم شيخ وقال أنا يا شيخنا كل ما أصلي أنا واثق إني بقول الفاتحة ولكن الشيطان بييجي يوسوس لي ويقولي أنت ما قولتش الفاتحة فهل أسمع كلامه وأقول الفاتحة تاني؟؟؟؟؟؟؟؟

17- من غرائب الاستدلالات :
ذُكر لي أن أحد الاخوة كان اذا وقعت عيناه على امرأة قال : ( اللهم كما حسّنت خلقي فحسّن خلقي ) .
استدلالا بحديث النظر إلى المرآه - إن صح - .

18- قلتُ لجدتي ـ عليها رحمة الله ــ اقرئي سورة الصمد ..
فقالت : { الله أحد * الله الصمد .. } ..
قلتُ لها اين ذهبت {قل} ..
قالت : ذاك للرسول !!

19- أحدهم يقول التصوير للذكرى لابأس به بصريح القرآن ، فقال الشيخ : وماهذه الاية التي وقفت عليها ولم يقف عليه من قبلك ، فقال الرجل : الدليل قوله تعالى ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ***) ********!!!.

20- سائل يسأل عن الشغالات في البيوت هل لهن حكم الاماء ، فقلت له :لا ، فقال غريبة مشتهر عند البعض انهن مثل الاماء - اي يجوز وطئهن - .

طرحت على الاخوة الاكارم هذا الموضوع الذي لا أشك ان كل واحد منا قد واجه من الاسئلة الغريبة والاستدلالات العجيبة ما الله به عليم ، فهي دعوة للجميع بأن يحثوا الخطا في طلب العلم ، ويشدوا العزم في تبليغ دين الله ، وان لايستصغروا المعلومة مهما بلغت فالناس في حاجة للعلم مهما تصورنا معرفتهم لها.


منقول


الطائر الجريح 01:04 AM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي البهيج : جمال

غرايب ...و عجائب , هي

حتى سارت بها الركبان ....

ذكرتني بكتاب ألفه العلامة الفقيه , أبو الفرج ابن الجوري تحت عنوان

* أخبار الحمقى والمغفلين **

مشكور على النقل الطيب.......


jamal 01:36 AM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب والغالي الطائر

اسعدني مروك الطيب

بمناسبة ذكر كتاب الحمقى والمغفلين مما جاء فيه

يحكى ان جحا مات له جار فارسل الى الحفار ليحفر له .فجر بينهما لجاج في اجرة الحفر.فمضى جحا الى السوق واشترى خشبة بدرهمين وجاء بها فسال عنها فقال؛ان الحفار لا يحفر بافل من خمسة دراهم وقد اشترينا هده الخشبة بدرهمين لنصلبه عليها ونربح ثلاثة دراهم ويستريح من ضغطة القبر ومسالة منكر ونكير



وحكي ان جحا دفن دارهم في الصحراء وجعل علامتها سحابة تظللها ومات ابوه فقيل له ؛ادهب واشتر الكفن فقال؛اخاف ان اشتريت الكفن فتفوتني الصلاة عليه

شهد رجل عند بعض القضاة على رجل فقال المشهود عليه؛ايها القاضي تقبل شهادته ومعه عشرين الف دينار ولم يحج الى بيت الله الحرام؟فقال بلى حججت قال اسالء عن زمزم فقال حججت قبل ان تحفر زمزم فلم ارها


غصب رجل رجلا شيئا وتصدق به فقيل له في دالك فقال ؛اخدي اياه سيئة وصدقتي به عشرة حسنات فمضت واحدة وبقيت تسعة



عن ابراهيم ابن القعقاع؛انتبه قوم ليلة في رمضان وقت السحور فقالو لاحدهم ؛انظر هل تسمع ادان ؟فابطاء عنهم ساعة ثم رجع فقال؛ اشربو فاني لم اسمع اذانا الا من مكان بعيد


ماتت جارية لرجل فلما دفنها قال؛لقد كنت تقومين بحقوقي فلااكافئنك اشهدو على انها حرة

سمع بعض المغفلين ان صوم عاشوراء يعدل صوم سنة فصام الى الظهر واكل وقال يكفيني ستة اشهر


دخلت عجوز تعزيهم بميت فرات في الدار عليلا فرجعت وقالت انا والله يشق علي المشي واحسن الله عزائكم في هدا العليل ايضا


دخل بعض المغفلين على مريض يعوده فلما خرج التفت الى اهله وقال؛لاتفعلو كما فعلتم بفلان مات وما اعلمتونا اذا مات هدا فاعلمونا حتى نصلي عليه



الجاحظ ..من اعجب ما رايت معلما بالكوفة وهو شيخ جالس ناحية من الصبيان يبكي فقلت له لم تبكي ياعم قال
سرق الصبيان خبزي


مررت بمعلم وقد كتب لغلام...واذاقال لقمان لابنه وهو يعضه يابني لاتقصص رؤياك على اخوتك فيكيدو لك كيدا فمهل الكافرين امهل هم رويدا..فقلت له ويحك ادخلت سورة في سورة قال نعم اذا كان ابوه يدخل الشهر في الشهر فانا ايضا ادخل السورة في السورة فلا اخد شيئا ولا ابنه يتعلم شيئا



وعن محمد بن خلف قال؛مر رجل بامام يصلي بقوم فقرا؛؛الم غلبت الترك فلما فرغ قلت ياهدا انما هو غلبت الروم <الروم الاية2> فقال؛كلهم اعداء الله ولا نبالي من ذكر منهم

كان شيخا صالحا يسحر الناس في رمضان فيقول قي تسحيره؛استحيثوا قديراتكم وعجلو في اكلكم قبل ان اادن فيسخم الله وجوهكم وتحدروا

ارى ابتسامة عريضة على محياك

اسعد الله ايامك ....اخوك جمال



الطائر الجريح 05:03 AM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوي جمال

لا فض الله فاك من الضحك

ما اروعها من نوادر ومستملحات ...

بوركت على السرد المميز....

ورحم الله *ابن الجوري * على هذا الارث الرائع..


عبدالله المسلم 12:13 PM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيكم على هذه الملح والطرائف

ونشارك معكم بنقل هذه القصة العجيبة

لص لكنه فقيه وشاعر

محمد بن الحسين الرازي حدثني أبي عن جدي عن محمد بن مقاتل

الماسقوري قاضي الري قال كان محمد بن الحسين يكثر الإدلاج إلى

بساتينه فيصلي الصبح ثم يعود إلى منزلـه إذا ارتفعت الشمس وعلا النهار

قال محمد بن مقاتل فسألته عن ذلك قال بلغني في حديث عن النبي أنه قال

حبب إلي الصلاة في الحيطان .( كان يستحب الصلاة في الحيطان ..في

السلسلة الضعيفة للالباني)

وذلك أن أهل اليمن يسمون البستان الحائط

قال محمد بن الحسين فخرجت إلى حائط لي لأصلي فيه الفجر رغبة في

الثواب والأجر فعارضني لص جريء القلب خفيف الوثب في يده خنجر

كلسان الكلب ماء المنايا يجول على فرنده والآجال تلوح في حده فضرب

بيده إلى صدري ومكن الخنجر من نحري وقال لي بفصاحة لسان وجراءة جنان

انزع ثيابك واحفظ إهابك ولا تكثر كلامك تلاق حمامك ودع عنك التلوم

وكثرة الخطاب فلا بد لك من نزع الثياب

فقلت لـه يا سبحان اللـه أنا شيخ من شيوخ البلد وقاض من قضاة

المسلمين يسمع كلامي ولا ترد أحكامي ومع ذلك فإني من نقلة حديث

رسول اللـه منذ أربعين سنة أما تستحيي من اللـه أن يراك حيث نهاك فقال لي

يا سبحان اللـه أنت أيضا أما تراني شابا ملء بدني أروق الناظر وأملأ

الخاطر وآوي الكهوف والغيران وأشرب ماء القيعان والغدران وأسلك

مخوف المسالك وألقي بيدي في المهالك ومع ذلك فإني وجل من السلطان

مشرد عن الأهل والأوطان وحشي أن أعثر بواحد مثلك وأتركه يمشي إلى

منزل رحب وعيش رطب وأبقى أنا هنا أكابد التعب وأناصب النصب

وأنشأ اللص يقول

ترى عينيك ما لم ترياه
كلانا عالم بالترهات


قال القاضي أراك شابا فاضلا ولصا عاقلا ذا وجه صبيح ولسان فصيح ومنظر وشارة وبراعة وعبارة

قال اللص هو كما تذكر وفوق ما تنشر

قال القاضي
فهل لك إلى خصلة تعقبك أجرا وتكسبك شكرا ولا تهتك مني سترا ومع ذلك فإني مسلم الثياب إليك ومتوفر بعدها عليك

قال اللص وما هذه الخصلة


قال القاضي
تمضي إلى البستان معي فأتوارى بالجدران وأسلم إليك الثياب وتمضي على المسار والمحاب

قال اللص
سبحان اللـه تشهد لي بالعقل وتخاطبني بالجهل ويحك من يؤمنني

منك أن يكون لك في البستان غلامان جلدان علجان ذوا سواعد شديدة

وقلوب غير رعيدة يشداني وثاقا ويسلماني إلى السلطان فيحكم في آراءه ويقضي علي بما شاءه

قال لـه القاضي لعمري إنه من لم يفكر في العواقب فليس لـه الدهر بصاحب

وخليق بالوجل من كان السلطان لـه مراصدا وحقيق بإعمال الحيل من كان

للسيئات قاصدا وسبيل العاقل أن لا يغتر بعدوه بل يكون منه على حذر ولكن

لا حذر من قدر ولكن أحلف لك ألية مسلم وجهد مقسم أني لا أوقع بك مكرا
ولا أضمر لك غدرا

قال اللص
لعمري لقد حسنت عبارتك ونمقتها وحسنت إشارتك وطبقتها

ونثرت خيرك على فخ ضيرك وقد قيل في المثل السائر على ألسنة العرب

أنجز حر ما وعد أدرك الأسد قبل أن يلتقي على الفريسة لحياه ولا يعجبك من عدو حسن محياه وأنشد

لا تخدش وجه الحبيب فإنا
قد كشفناه قبل كشفك عنه
واطلعنا عليه والمتولي
قطع أذن العيار أعير منه


ألم يزعم القاضي أنه كتب الحديث زمانا ولقي فيه كهولا وشبانا حتى فاز ببكره وعونه وحاز منه فقر متونه وعيونه

قال القاضي أجل

قال اللص فأي شيء كتبت في هذا المثل الذي ضربت لك فيه المثل وأعملت الحيل

قال القاضي ما يحضرني في هذا المقام الحرج حديث أسنده ولا خبر أورده فقد قطعت هيبتك كلامي وصدعت قبضتك عظامي فلساني كليل وجناني عليل وخاطري نافر ولبي طائر

قال اللص فليسكن لبك وليطمئن قلبك اسمع ما أقول وتكون بثيابك حتى لا تذهب ثيابك إلا بالفوائد
قال القاضي هات

قال اللص حدثني أبي عن جدي عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال قال

رسول اللـه يمين المكره لا تلزمه فإن حلف وحنث فلا شيء عليه .

وأنت إن حلفت حلفت مكرها وإن حنثت فلا شيء عليك انزع ثيابك

قال القاضي يا هذا قد أعيتني مضاءة جنانك وذرابة لسانك وأخذك علي

الحجج من كل وجه وأتيت بألفاظ كأنها لسع العقارب أقم ها هنا حتى أمضي

إلى البستان وأتوارى بالجدران وأنزع ثيابي هذه وأدفعها إلى صبي غير

بالغ تنتفع بها أنت ولا أنهتك أنا ولا تجري على الصبي حكومة لصغر سنه وضعف منته

قال اللص
يا إنسان قد أطلت المناظرة وأكثرت المحاورة ونحن على طريق

ذي غرر ومكان صعب وعر وهذه المراوغة لا تنتج لك نفعا وأنت لا

تستطيع لما أرومه منك دفعا ومع هذا أفتزعم أنك من أهل العلم والرواية

والفهم والدراية ثم تبتدع وقد روي عن النبي أنه قال الشريعة شريعتي

والسنة سنتي فمن ابتدع في شريعتي وسنتي فعليه لعنة اللـه .


قال القاضي يا رجل وما هذا من البدع

قال اللص اللصوصية بنسيئة بدعة انزع ثيابك فقد أوسعت من ساعة محالك ولم أشدد عقالك حياء من حسن عبارتك وفقه بلاغتك وتقلبك في المناظرة وصبرك تحت المخاطرة

فنزع القاضي ثيابه ودفعها إليه وأبقى السراويل

فقال اللص انزع السراويل كي تتم الخلعة

قال القاضي
يا هذا دع عنك هذا الاغتنام وامض بسلام ففيما أخذت كفاية

وخل السراويل فإنه لي ستر ووقاية لا سيما وهذه صلاة الفجر قد أزف

حضورها وأخاف تفوتني فأصليها في غير وقتها وقد قصدت أن أفوز بها في

مكان يحبط وزري ويضاعف أجري ومتى منعتني من ذلك كنت كما قال الشاعر

إن الغراب وكان يمشي مشية
فيما مضى من سالف الأحوال
حسد القطاة فرام يمشي مشيها
فأصابه ضرب من العقال
فأضل مشيته وأخطأ مشيها
فلذاك كنوه أبا المرقال

قال اللص القاضي أيده اللـه تعالى يرجع إلى خلعة غير هذه أحسن منها

منظرا وأجود خطرا وأنا لا أملك سواها ومتى لم تكن السراويل في جملتها

ذهب حسنها وقل ثمنها لاسيما والتكة ( حبل السروال )مليحة وسيمة ولـها

مقدار وقيمة فدع ضرب الأمثال وأقلع عن ترداد المقال فلست ممن يرد

بالمحال ما دامت الحاجة ماسة إلى السروال ثم أنشد

دع عنك ضربك سائر الأمثال

واسمع إذا ما شئت فصل مقال

لا تطلبن مني الخلاص فإنني

أفتي فمتى ما جئتني بسؤال

ولأنت إن أبصرتني أبصرت ذا

قول وعلم كامل وفعال

جارت عليه يد الليالي فانثنى

يبغي المعاش بصارم ونصال

فالموت في ضنك المواقف دون أن

ألقى الرجال بذلة التسآل

والعلم ليس بنافع أربابه

أولا فقومه على البقال

ثم قال ألم يقل القاضي إنه يتفقه في الدين ويتصرف في فتاوي المسلمين

قال القاضي أجل

قال اللص فمن صاحبك من أئمة الفقهاء

قال القاضي صاحبي محمد بن إدريس الشافعي

قال اللص
اسمع هذا وتكون بالسراويل حتى لا تذهب عنك السراويل إلا بالفوائد

قال القاضي
أجل يا لـها من نادرة ما أغربها وحكاية ما أعجبها

قال
أي شيء قال صاحبك في صلاة الفجر وغيرها وأنت عريان

قال القاضي
لا أدري

قال اللص حدثني أبي عن جدي عن محمد بن إدريس يرفعه قال قال رسول اللـه

صلاة العريان

جائزة ولا إعادة عليه


تأول في ذلك غرق البحر إذا سلموا إلى الساحل فنزع القاضي السراويل

وقال خذه وأنت أشبه بالقضاء مني وأنا أشبه باللصوصية منك يا من درس

على أخذ ثيابي موطأ مالك وكتاب المزني ومد يده ليدفعه إليه فرأى الخاتم في إصبعه اليمنى

فقال انزع الخاتم

فقال القاضي إن هذا اليوم ما رأيت أنحس منه صباحا ولا أقل نجاحا ويحك

ما أشرهك وأرغبك وأشد طلبك وكلبك دع هذا الخاتم فإنه عارية معي وأنا خرجت ونسيته في إصبعي فلا تلزمني غرامته

قال اللص العارية غير مضمونة ما لم يقع فيها شرط عندي ومع ذلك أفلم يزعم القاضي أنه شافعي

قال نعم

قال اللص
فلم تختمت في اليمين

قال القاضي هو مذهبنا

قال اللص صدقت إلا أنه صار من شعار المضادين ( شيعة علي رضي الله عنه )

قال القاضي فأنا أعتقد ولاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم اللـه

وجهه تفضيلـه على كل المسلمين من غير طعن على السلف الراشدين

وهذا في الأصول اعتقادي وعلى مذهب الشافعي في الفروع اعتمادي

فأخذ اللص في رد مذهب الرفض وجرت بينهما في ذلك مناظرة طويلة

رويناها بهذا الإسناد انقطع فيها القاضي وقال بعد أن نزع الخاتم ليسلمه

إليه خذ يا فقيه يا متكلم يا أصولي يا شاعر يا لص وخشية المملوك من

سارق المعاني على بنات فكره مثل خشيته من سارق البين على ثياب صبره

وكلا الخشيتين فوق خشية هذا القاضي على ثياب بدنه من هذا السارق

ومكره أما بنات الأفكار فقد رأيت من يجعلـها حدودا وينزل الباطل على

أوكارها ولا يخاف قول الحق على زهقه صعودا ويقطع القلب فكيف باليد

والرجل ثملا يقول قولا سديدا وأما ثياب الصبر فقد مزقها فراقكم الذي جرى

منه على المملوك ما لا يجري على السماء من أرض مصر إذا انعقد

غبارها وارتفع إليها من أصوات أبغض العجم ناطقا وهو الذئاب جؤارها

وصعد إليها مما يجري بين لابتيها على ألسنة الملائكة أخبارها ولا على

الأرض من السماء في الشام من الأمطار التي ظلت بها الحجرات واقعة

وتلت الألسن عند قرعها {القارعة ما القارعة}وأصابت إلا أنها على كل

حال رحمة أهلا جميعا وإن ظنوا أن حصونهم مانعه وكأني بمولانا يقول إني

عرضت بمصر فأعارضه بما قلته في الشام وأبين لمولانا الإمام أنه ليس

لكلامي بذلك إلمام وكيف أعرض بالبحر الصريح والفلك تجري فيه مواخر

وكل مركب إذا زحزحتها الريح فقذفت متاعها غيمت الآتية بعدها قائلة
كم ترك الأول للآخر


اسم الكتاب: طبقات الشافعيه الكبرى
رقم الجزء: 1
رقم الصفحة: 196


pink rose 12:27 PM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

جمال ~~

ابدعت أخي بالنقل المفيد و الممتع

يعطيك الف عافيه


وسام هرساني 03:33 PM 14-08-2008

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيك العافيه على المجهود الرائع



في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.