من يريد ان يدخل الجنة بدون حساب ولا انتظار


1 2 
قسم علاج الشذوذ الجنسي - من يريد ان يدخل الجنة بدون حساب ولا انتظار
طائع الله 12:05 AM 14-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

“قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۗ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ ۗ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ”
الزمر (10)

أي بغير تقدير . وقيل : يزاد على الثواب ; لأنه لو أعطي بقدر ما عمل لكان بحساب . وقيل : ” بغير حساب ” أي بغير متابعة ولا مطالبة كما تقع المطالبة بنعيم الدنيا . و ” الصابرون ” هنا الصائمون ; دليله قوله عليه الصلاة والسلام مخبرا عن الله عز وجل : ( الصوم لي وأنا أجزي به ” قال أهل العلم : كل أجر يكال كيلا ويوزن وزنا إلا الصوم فإنه يحثى حثوا ويغرف غرفا ; وحكي عن علي رضي الله عنه .
وقال مالك بن أنس في قوله : ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ” قال : هو الصبر على فجائع الدنيا وأحزانها . ولا شك أن كل من سلم فيما أصابه , وترك ما نهي عنه , فلا مقدار لأجرهم . وقال قتادة : لا والله ما هناك مكيال ولا ميزان , حدثني أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( تنصب الموازين فيؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين وكذلك الصلاة والحج ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر بغير حساب قال الله تعالى : ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ” حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا أن أجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل ) .
وعن الحسين بن علي رضي الله عنهما قال سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( أد الفرائض تكن من أعبد الناس وعليك بالقنوع تكن من أغنى الناس , يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ولا ينشر لهم ديوان يصب عليهم الأجر صبا ) ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم ” إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ” . ولفظ صابر يمدح به , وإنما هو لمن صبر عن المعاصي , وإذا أردت أنه صبر على المصيبة قلت صابر على كذا ; قال النحاس . وقد مضى في [ البقرة ] مستوفى
( المصدر تفسير القرطبي)

عبد الرحمن 2 11:25 PM 15-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الفاضل طائع الله

جزاك الله خيرا وجعل موضوعك هدا في ميزان حسناتك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه......يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من رحم الله

ننتظر منك الجديد والمزيد اخياه

استغرب لما لا يهتم *شواذ* هذا القسم بمثل هده المواضيع وكأنهم يخشونها !!!!!!!!!!!!


رمزي 05:25 PM 16-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

يارب نكون من أهل الجنة و الصدقيين

طائع الله 06:58 PM 19-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن 2:
اخي الفاضل طائع الله

جزاك الله خيرا وجعل موضوعك هدا في ميزان حسناتك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه......يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من رحم الله

ننتظر منك الجديد والمزيد اخياه

استغرب لما لا يهتم *شواذ* هذا القسم بمثل هده المواضيع وكأنهم يخشونها !!!!!!!!!!!!
ربما يجهلون ان كل واحد منهم قد يكون في حالة فتنة او بلاء او اختبار او عداب ادنى للتحدير من العداب الاكبر

عبد القدوس 12:28 AM 21-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

الشذوذ بلاء عظيم ة الصبر عليه اعظم الحمد لله الذي في نهاية المطاف و بعد صبر و الم شديد و معاناة عافانا منه و المبتلى عليه ان يتوكل على الله و يلجا اليه و يدعوه برفع هذا لبلاء عنه لانه بلاااااااااااااااء كبير لا يعلمه الا من ابتلي به فعلا اما من هو بعيد و ينظر من بعيد فاقول له الحرب بالنظارات هينة اتذكر مرة شاب ملتزم ينظر و يلوم الشباب الصايع ..... لما دخل الى الجامعة و تعرض للفتنة صار يلحق البنات و صار عايش على الموضة لا يعرف الانسان اذا كان سيثبت ام لا الا عند الوقوف امام الفتنة وجها لوجه و عندها يثبت من اراد الله له الثبات و امده بالقوة للوقوف امام شهوة قال الله عنها و خلق الانسان ضعيفا و فسرت ضعيف امام الشهوة الجنسية
من كان مبتلى اسال الله ان يرفع عنه البلاء و يثبته و يتوب عليه و من لم يكن مبتلى ابتسم و افرح و احمد الله كثيرا و اشكر له و قل الحمد لله الذي عافانا من كثير مما ابتلى به عباده و لا تفاخر و لا تنظر لان ثباتك ليس منك انما من الله و لا تعرف اذا تعرضت للفتنة او لنفس البلاء ستثبت ام لا هذه نصيحتي لمن ابتلي بهذا المرض و لمن لم يبتلى به من الاساس

عبد الرحمن 2 12:59 AM 22-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلت في بداية ردك ان الشذوذ بلاء عظيم ...وحسب فهمي اليسير ان البلاء غير الابتلاء وكما قال اكثر من واحد ان البلاء عقاب يختص به الكافر والابتلاء امتحان وتمحيص للمؤمن والمولى اذا احب عبد ابتلاه كما جاء في الحديث ...فايهما تختار ؟؟؟؟؟

اما حرب النظرات كما قلت فلم اتبين بعدُ مرماك ومقصدك فلو تكرمت بالتوضيح اكن لك من الشاكرين

مشاري1990 05:39 AM 22-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن 2:
اخي الفاضل طائع الله

جزاك الله خيرا وجعل موضوعك هدا في ميزان حسناتك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه......يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من رحم الله

ننتظر منك الجديد والمزيد اخياه

استغرب لما لا يهتم *شواذ* هذا القسم بمثل هده المواضيع وكأنهم يخشونها !!!!!!!!!!!!
من قال اننا لانهتم ومن انا حتى نهتم , وليش وصمت بالشذوذ لكل القسم ووصعتها بين علامة تنصيص , ومن قال ان هذا الموضوع نخشاه ؟ وليش فكرت بهذه الطريقة ؟وهل انت تخشى هذه المواضيع ؟ ولماذا تخشاها ؟

عبد القدوس 12:18 AM 23-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن 2:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلت في بداية ردك ان الشذوذ بلاء عظيم ...وحسب فهمي اليسير ان البلاء غير الابتلاء وكما قال اكثر من واحد ان البلاء عقاب يختص به الكافر والابتلاء امتحان وتمحيص للمؤمن والمولى اذا احب عبد ابتلاه كما جاء في الحديث ...فايهما تختار ؟؟؟؟؟

اما حرب النظرات كما قلت فلم اتبين بعدُ مرماك ومقصدك فلو تكرمت بالتوضيح اكن لك من الشاكرين
اولا لا اعرف هذا التفريق بين البلاء و الابتلاء الذي قلت عنه اما تسمية الامتحان و الاختبار بلاء فهذا تسمية قرآنية إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ في سورة الصافات آية 106 فهل كان ابراهيم يا اخي "كافرا" حتى "يعاقب" بهذا الاختبار الذي سماه الله بلاءأ في قوله ان هذا لهو البلااااااااااء المبين ؟؟؟؟؟؟؟ ثم اليس من العيب ان تقول لي و انا اخ لك مؤمن ايهما تختار ؟؟؟؟؟؟؟
بالنسبة للشق الثاني : الكلام موجه كنصيحة عامة للجميع قلت هذه نصيحتي لمن ابتلي بهذا المرض و لمن لم يبتلى به من الاساس لانه من خلال حياتي رايت الكثير من الناس لا يعرف مقدار الابتلاء الذي قد ابتلي به غيره الا اذا لا سمح الله تذوقه بنفسه و ليس هذه في الشذوذ بل في كل شيء و قد ذكرت قصة الشاب الملتزم و هو اصلا لم يكن شاذ بل كان يلوم الشبان المصاحبين للبنات و عندما تعرض لنفس الفتنة زلت قدمه و لم اذكر السيد عبد الرحمن 2 في الجواب فالنصيحة موجهة للجميع و ليست لك حرب النظارات التي سالت عنها هي عندما يكون القائد ينظر من بعيد افعلوا كذا و كذا و هو بعيد عن ساحة القتال فكذلك من ليس واقعا في المشكلة لا يقدر مقدار المشكلة التي واقع فيها غيره

واثق 01:47 AM 23-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي عبدالقدوس..هدي بالك وخلينا نحسن الظن بالرجال
يمكن انت اسأت الفهم
فيبدو انه خانه التعبير وكان يقصد : ايهما تختار من المعنى الذي ذكره ((هو))
أتختار معنى البلاء والابتلاء واحد..ام ان البلاء هو للكافر والابتلاء للمؤمن(حسب ماترائ له وكما وصف فهمه باليسير)
وبما ان النيه محلها القلب ، فإما ان يذكرلنا عبدالرحمن2 التصحيح او الاقرار بما قاله عبدالقدوس..وبالمناسبه ماهي قصة(عبدالقدوس خـــان)؟؟؟ فاخبرنا ياعبدالرحمن حتى لا اسيئ الظن فيك
وارجوك كن ليناً بالكلام ، فطالما اجد ببعض تعليقاتك بالمنتدى كلمات تستطيع ان تستبدلها باخرى مناسبه حتى لا تتخذ الادارة موقف تجاهك واعطاء مخالفه او تعطيل عضويه او غيره
تقبل مني بصدر رحب فانا اتمنى لك كل الخير
ودمت بود


عبد الرحمن 2 07:11 PM 23-09-2011

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الىمشاري1999

نسبة المشاركة والمشاهدة معيار يظهر الاهتمام من عدمه ولما طرح الموضوع عُدم التفاعل معه حتى النشطاء من الاعضاء اللهم اخونا رمزي

اظن ان السبب راجع لضعف الوازع الديني واستفحال شهوة الشذوذ في النفوس والقلوب فكان الموضوع بمثابة الواعظ الذي تتحاشاه *ان لم نقل تخشاه* قلوب عليلة

عبد القدوس خان

توضيحك اقنعي كنتُ على خطء اسف))) Désolé))))Sorry)))) سمح ليا

تحياتي واكثر....

واثق

اتمنى منك عدم تحريف كلامي وتقويل ما لم اقل دون ادنى اشارة او استشارة

وحُسن ظنك بي من سوئه ليس عندي فالعير ولا نفير ولا يسوى لدي قيد قطمير

و وعيدك تلميحا وتصريحا بالطرد او تعطيل العضوية فهو غير مستبعد ممن اغتر بمنصب *المشرف*
ولا تنسى ان من تواضع لله رفعه


تقبل مني بصدر رحب فانا اتمنى لك كل الخير
ودمت بود




في عالمنا اليوم، يعتبر السحر والحسد والمس وسحر تحقير شأن الإنسان من المواضيع التي تثير فضول الكثيرين. ويعتبر البعض أن هذه الظواهر والامراض تحمل في طياتها آثارا سلبية تؤثر على حياة الأفراد والصحة الجسدية والنفسية. هناك العديد من الطرق والتقاليد التي تعنى بعلاج هذه الامراض، سواء كانت عبر الطب الروحاني، أو الطب البديل، أو الطب النفسي. يمكن العثور على بعض النصائح والطرق الفعالة في التخلص من تأثيرات هذه الامراض عبر زيارة مواقع إلكترونية متخصصة، مثل:

1- علاج السحر: تفصيل حول الطرق التقليدية والروحانية لعلاج تأثيرات السحر.
2- علاج الحسد: نصائح وأساليب للوقاية من الحسد وكيفية علاجه والتعامل معه.
3- علاج المس: استعراض للطرق التي يمكن أن تساعد في التخلص من تأثيرات الشياطين والمس الشيطاني.
4- علاج سحر تحقير شأن الإنسان: نصائح حول كيفية التغلب على تأثيرات وعلاج سحر التحقير الذي يستهدف شأن الإنسان.
5- أخطر أنواع السحر: استعراض لأنواع السحر الأكثر خطورة وكيفية التصدي لها.


الرقية الشرعية هي استخدام القرآن الكريم والأدعية النبوية المأثورة والأذكار الشرعية في علاج الأمراض الروحانية والنفسية والجسدية، وذلك بما يتوافق مع التعاليم الإسلامية، وتعتبر الرقية الشرعية أسلوبا معتمدا وفعالًا للتداوي والحماية والتحصين من الامراض الروحانية مثل السحر والحسد والعين والمس، والكثير من الاضطرابات النفسية.



1 2